自从移居来，城市益啾扰。
如何跬步近，亦有鹭下沼。
朅来欲骋骛，诘曲故百遶。
人间南柯梦，方此犹复小。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵阎甥伯温池上八首》是宋代晁补之的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自从移居来，城市益啾扰。
如何跬步近，亦有鹭下沼。
朅来欲骋骛，诘曲故百遶。
人间南柯梦，方此犹复小。
诗意：
这首诗词表达了晁补之对城市生活的感慨和思考。他谈及自己迁居城市后，城市的喧嚣和烦恼不断增加。他感慨于城市的繁忙和嘈杂，同时也触动了他对自然的怀念。诗中提到，就算是在城市中，他也能发现一片宁静的角落，就像鹭鸟在沼泽中安详地栖息一样。然而，他迫不及待地想要摆脱城市的束缚，去追求自己的理想和抱负。他感叹人世间的忙碌和纷扰，将自己束缚在繁琐的琐事之中。最后，他提到人们所追求的南柯梦境，即心灵中的宁静和理想世界，在这个繁忙的城市中变得微不足道。
赏析：
晁补之以简洁而富有意境的语言，表达了对城市生活的矛盾感受。他通过对城市喧嚣和烦恼的描绘，展示了自己对自然和宁静的向往。诗中的"鹭下沼"象征了自然中的宁静，与城市的喧嚣形成鲜明的对比。晁补之渴望摆脱繁琐，追求自己的理想和抱负，表现了他对自由和个人追求的渴望。最后，他以"南柯梦"来形容人们追求的理想世界，暗示了这个理想在城市中的渺茫和微不足道。整首诗以简洁的语言描绘了城市和自然之间的对比，表达了诗人内心的矛盾情感和对理想世界的渴望，具有深远的思考意义。
晚秋天。过暮雨，云容敛，月澄鲜。正风露凄清处，砌蛩喧。更黄蝶，舞翩翩。念故里、千山云水隔，被名缰利锁萦牵。莫作悲秋意，对尊前。且同乐。太平年。
借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。
鲛绡巧织在深泉，不与人间机杼联。要知妙在笔墨外，第一莫为醒者传。
风云蛇阵将，山水鹿门居。报国曾留剑，归田始读书。雁秋湖水落，蝉露柳条疏。别梦关山远，松窗夜月虚。
仁道成已极，体元乾长人。独休不远复，当且学回仁。
正法眼藏当时灭却，那得许多落落索索。问著则差，答著则错。喝也喝不住，棒也打不著。妙喜更得工夫，时与下个注脚。休休休，莫莫莫。若要拈花微笑底事，不二法门也低一著。