无形何用强安名，只麽腾腾信脚行。
一事到头犹是幻，万缘何处可留情。
云归夜壑空难状，月落秋江影自生。
唯有庞家老居士。
不将尘境碍虚明。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵旸叔见示伽陀》是李弥逊所作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
无形何用强安名，
只麽腾腾信脚行。
一事到头犹是幻，
万缘何处可留情。
云归夜壑空难状，
月落秋江影自生。
唯有庞家老居士，
不将尘境碍虚明。
诗意：
这首诗词表达了作者对世俗名利的淡泊和对超脱尘世的追求。作者认为无形的名声和外在的荣誉对人来说并不重要，真正重要的是人们的行为和品德。他指出人生的一切努力最终都会化为泡影，万般缘分也无法永久地停留。在作者看来，云归于夜的壑谷中，无法形容其真实的状态；月落在秋江上，自然形成了影子。只有那位庞家老居士，不让尘世的境界阻碍他对虚空真理的追求。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者对人生的深刻思考和对超越尘世的追求。作者通过对名利和缘分的否定，表达了对现实世界的超然态度。他以云归夜壑和月落秋江的景象，形象地描绘了人生的无常和幻化。最后，通过庞家老居士的形象，强调了追求虚空真理的重要性。
整首诗词情感深邃，语言简练而富有意境。通过对现实世界的否定和对超脱的追求，表达了诗人对人生意义的思考。这首诗词以简练的语言和意象的运用，展示了宋代诗人的超脱情怀和哲思境界。
岸树枝枝瘦，汀芜节节枯。云留雪也且，风与屋相呼。一老冻欲死，群仙知也无。更缘诗作祟，病骨转清臞。
碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。
幕府山头对碧天，英英群彦满樽前。共扶元气回阳九，各放光明照大干。短李迂辛杂嘲谑，箕张牛奋总安便。独怜何逊今漂泊，望断寒云暮霭边。
丹青台殿起层层，玉砌雕闹取次登。禁近恩波蒙葬地，内家香火傍掸灯。丰碑巨刻书元宰，碧海红尘问老僧。礼罢空王三叹息，自穿萝径拄孤藤。
平池秋水雨来深，无数红妆出岸阴。翠幕深藏知有意，白鸥相见本无心。
晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。