诚斋万事悟活法，诲人有功如利涉。
嗟我大类醯鸡然，时复一窥甕中天。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
诗词：《次韵杨廷秀待制寄题朱氏涣然书院》
朝代：宋代
作者：周必大
诚斋万事悟活法，
诲人有功如利涉。
嗟我大类醯鸡然，
时复一窥甕中天。
中文译文：
在杨廷秀待制寄题朱氏涣然书院的韵文之后
真诚地悟道在万事中的活法，
教导人们有所成就就如同渡过一片利涉之地。
唏嘘我这样的人，像一只大类醯鸡一般，
时而能够窥见甕中的天空。
诗意和赏析：
这首诗是宋代周必大创作的一首诗，以次韵杨廷秀待制寄题朱氏涣然书院的诗作回应。诗人表达了对修身养性、教育人才的思考和感慨。
首先，诗人用"诚斋万事悟活法"来描述修身养性的重要性。"诚斋"指的是真诚的修养之地，通过在万事中体悟道理，可以找到活法。这里的"活法"指的是活得有道理、有价值的生活方式。
接下来，诗人强调教育的功效，他说"诲人有功如利涉"。诗人认为教导他人有所成就就像渡过一片险要的地方一样，是非常有意义和有益的行为。
然后，诗人以自嘲的口吻表达了自己的无奈和感慨。他自称"大类醯鸡"，意指自己像一只笨拙的鸡一样。这里的"大类醯鸡"可能是指自己在修身养性、教育方面的不足和无知。诗人感叹自己的愚昧，暗示了自己对于道理的追求和自我反省。
最后，诗人说"时复一窥甕中天"，意味着时而能够窥见甕（陶罐）中的天空。这里的"甕中天"象征着高远的境界和智慧。诗人认为自己虽然有时能够一瞥到高境界的存在，但却无法长久地达到那种境地。
整首诗表达了诗人对修身养性和教育的思考和追求，同时也展现了他对自己无知和局限性的自嘲。诗人通过对修身和教育的思考，反映了宋代士人对于道德修养和人才培养的关注，以及对于个人成长和社会进步的渴望。
垂及七旬叟，行将三伏时。归期秋未定，病势夜尤危。眼困终难寐，心明尚可医。阴寒伺阳燠，间隙不容丝。
十里青山溯碧流。夕阳沙晚片帆收。重重烟树出层楼。人去人来芳草渡，鸥飞鸥没白蘋洲。碧梧翠竹记曾游。
晚慕玄真与季真，床头金尽不忧贫。六如偈简常持念，四勿箴佳最切身。古有德衰年亦暮，今谁齿宿意犹新。手遮西日过门客，来拜庞公者几人。
风马云车下九天，郊柴初告帝心虔。天如倚盖临坛上，星若连珠绕御前。缥缈佩环参雅奏，迢嶢楼阁抱非烟。侍臣举酒欣相属，醉看参横左右肩。
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹湿常早，涧泽春茶味更真。已觉路傍行似鉴，最怜少际涌如轮。曾成齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
老貌不随俗，固穷而隐居。一坞百竿竹，八窗千卷书。酌以旋篘酒，荐之新网鱼。兴尽出门去，晚凉山雨余。