新诗滚滚江流东，一泻东里谁能穷。
平生清峭不近俗，雪山突兀江头峰。
相逢一笑莫相避，自古高人苦难致。
涪翁骨冷唤不醒，且向新诗求笔势。
君於涪翁真后身，有同次律前身僧。
语言直下见理窟，何须辛苦从张凭。
对君令我思秋菊，三月褒山如一宿。
君看玉局感秋吟，叹息流光岂予独。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵因老胡避游》是宋代诗人王之道的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
新诗滚滚江流东，
一泻东里谁能穷。
平生清峭不近俗，
雪山突兀江头峰。
这首诗以江流向东奔流不息的景象为开篇，表达了诗人对新诗的滚滚涌动之势的赞叹。江水如此滚滚东流，谁能够完全穷尽它的源头呢？这里的江水可以被视为新诗的源泉，而诗人则表达了对新诗源源不断的创作力量的敬畏之情。
诗中接着描写了诗人自身的特点，他一生清峭高洁，不与世俗为伍。这种清高的品质使得他犹如江头突兀的雪山峰，与众不同，高耸入云。这里雪山峰象征着诗人的高尚品质和独特气质，与世无争的态度。
接下来，诗人表达了与他人相逢时的态度。他告诫道：相逢时不要避讳，而是要以微笑相对。自古以来，高尚的人往往遭受艰难困苦，因此他希望与其他高人共同面对这些挑战和困境。
诗中提到了"涪翁"，这是指古代著名文学家、政治家陆游。他以清高的品质和坚贞的精神而闻名，而诗人认为他已经不在人世，无法再被唤醒。因此，诗人转而寻求新的诗歌创作方法和灵感。
接下来的几句诗表达了诗人对涪翁的敬仰与追随，尤其是对他的语言直抒胸臆、见解深刻的赞赏。诗人认为自己无需像陆游一样辛苦地通过借鉴其他作品来表达自己的思想，而是直接表达自己的思考和理解。
在诗的结尾，诗人表达了对朋友的思念之情。他以"君"指代朋友，想起了秋天的菊花，暗示着时光的流转和生命的短暂。他将三月的褒山比作一宿，强调时间的短暂和珍贵。最后，诗人叹息着流光的流逝，不仅仅是他个人的感慨，还包含了对于所有人生命流逝的思考。
这首诗通过描写自然景观、表达个人情感和对于文学传统的思考，展示了诗人独特的人生态度和对于创作的追求。同时，诗人通过对于涪翁的敬仰，表达了自己对于高尚品质和真理的追求，以及对于流光逝去的深切感慨。
国马一何多，来牧郊甸初。大群几百杂，小群数十驱。或聚如斗蚁，或散如惊乌。或践麦无根，或啮树无肤。牧卒殊不顾，抱鞭入民墟。欲酒与之饮，欲食与之餔。日暮卒醉饱，枕鞭当路隅。茫茫非其土，谁念有官租。
如何是主中宾。云月带重轮，又曰收。〔颂〕主中之宾，温故知新。互换相照，师子嚬呻。
圣贤不出此心公，有为为之未必充。绝学当归三洞左，正源欲障百川东。坐春立雪谁能继，弄月吟风岂浪从。方己乌头力应鲜，因循又过一年终。
每见江湖友，相逢说项斯。未能通去信，先得寄来诗。汀上雪晴日，山中梅放时。何当携手出，同谒老逋祠。
散乱明玑溅竹窗，不闻檐霤响铮从。剪成阆苑瑶英六，绝胜连城白璧双。独觉璎鬘弥宝所，岂无蓑笠钓寒江。饥肠雷吼呵吟笔，睥睨诗坛未坚降。
肺渴初供醒酒冰，又思携客上峥嵘。十分宇宙无尘事，一色琼瑶是化城。病起未堪论斗醉，诗狂且莫到参横。剡溪可是忙回棹，冻合琉璃作麽生。