宣城百山间，文脊尤奇峰。
拔出飞鸟上，图画难为容。
闻昔有幽人，扪萝追赤松。
遗形此古室，孤坐鹿裘重。
人去邈不反，洞壑空藏龙。
侧行苍崖烟，俯仰求灵踪。
游者如可得，甘弃万户封。
安能久尘土，倾倒相迎逢。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《次韵游山门寺望文脊山》
作者：王安石（宋代）
宣城百山间，
文脊尤奇峰。
拔出飞鸟上，
图画难为容。
闻昔有幽人，
扪萝追赤松。
遗形此古室，
孤坐鹿裘重。
人去邈不反，
洞壑空藏龙。
侧行苍崖烟，
俯仰求灵踪。
游者如可得，
甘弃万户封。
安能久尘土，
倾倒相迎逢。
中文译文：
在宣城的百座山峦之间，
文脊山尤为奇峰。
高耸入云，鸟儿也难以停留，
无法用图画展现其美。
听说古代曾有一位隐士，
攀爬藤萝追寻红松树。
他的遗迹留在这座古室，
我孤身坐在鹿皮重衣中。
那位人已远去无返，
山洞里空潜伏着神龙。
我俯仰之间，苍崖中升腾着烟雾，
寻求着灵感的足迹。
如果能够得到游山的人，
宁愿放弃万户侯爵的封赏。
怎能久留于尘土之中，
倾倒相迎而相逢。
诗意和赏析：
这首诗描述了作者在宣城山脉中观赏文脊山的景色，表达出他对山峰的赞美和对自然的追求。诗中通过描绘山峰的高耸和壮丽，表现了其独特的美丽和难以言表的艺术价值。作者通过山峰的形象来表达自然的壮丽和超越人类的力量。
诗中提到了古代的隐士，他攀爬藤萝追寻红松树，这象征着追求真理和追求卓越的精神。古室中留下了他的遗迹，这增添了一种历史感和人文情怀。
诗中还表达了对远离尘嚣、追求灵感和超越世俗的向往。作者希望那些能够领悟山峰之美的人，愿意舍弃名利和权势的追逐，追求内心的自由和境界的提升。
最后两句诗表达了作者对现实世界的疑问和不满，他希望能够超越尘世的束缚，与真正有共同追求的人相会相知。
这首诗以简洁明快的语言，通过山水的描绘表达了作者对自然美的赞美和对人生境界的追求，展示了王安石独特的艺术风格和思想情感。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，
高山石室半空嵌，选取灵芝草尽芟。法意要修心一等，道情焉用口三缄。丹砂保重开清境，白发相宜倚翠岩。曩劫缘中因种在，布衣鹤袖凤来衔。
风摇古柳散群鸦，小艇寻诗来水涯。身在江湖平稳处，一尘不到浪头花。
携孥犹胜旅，在道不如家。素已中秋月，徒然九日花。厚颜今事左，短气如谋差。酒戒难为破，浇胸且瀹茶。
从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。