诗伯心如水，熊轓再护边。
教条父老舞，姓字裔夷传。
客到牵铃索，诗成仰屋椽。
平吞云梦泽，聊酌隐之泉。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵张守惠山》是宋代陈造创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗伯心如水，熊轓再护边。
这是一首表达诗人内心平静如水的诗词，他使用了水的形象来描绘自己的心境。诗人将自己比喻为水，意味着他的内心平静澄明，没有波澜和纷扰。诗中提到熊轓再护边，熊轓是一个历史人物，他是宋代的名将，曾多次边境战斗，保卫国家安全。这里的熊轓再护边可以理解为诗人希望自己能像熊轓那样，再次守护边疆安全。
教条父老舞，姓字裔夷传。
诗人提到父老舞蹈教条，可以理解为诗人在描述社会生活的场景。父老们跳舞，展示着传统和习俗的传承，姓字裔夷传体现了家族血脉的延续。这些描绘表达了诗人对传统文化的赞美和对家族传承的重视。
客到牵铃索，诗成仰屋椽。
这两句诗描述了诗人的创作过程。诗人欢迎客人的到来，用牵引铃和索来引领他们进入诗人的屋子。诗成后，诗人仰望着屋顶的梁木，表达了他在作品完成后的自豪和满足。
平吞云梦泽，聊酌隐之泉。
最后两句诗意蕴含了对自然景观的描绘。诗人描述山势平缓，宛如吞食了云雾般，形成了云梦泽的美景。他在这样的环境中品饮着隐之泉，表现了诗人对自然之美的欣赏和享受。
这首诗词通过对自身心境、社会生活、创作过程和自然景观的描绘，展示了诗人内心的宁静与对传统文化和自然之美的赞美。整首诗具有深邃的意境，通过简洁的文字描写，传达出作者对于平淡生活和自然之美的独特感悟。
昔我过此时，荷花粲云锦；今我复来游，霜露已凄凛。乡邻福苦薄，樍雨败垂稔，戢戢禾头耳，熟计难高枕。所惧忧吾君，岁暮诏发廪。勿言村醪薄，排闷聊共饮。
云从锺山起，却入锺山去。借问山中人，云今在何处。
乾风无那湿云何？吹不能开只助他。野水落溪生蟹眼，一番过了一番多。
天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。旌旗转衰木，箫鼓
途穷已负菊花期，尚得诸公慰所思。不遣白衣持酒至，共将乌帽入风吹。紫萸秋浅浮觞少，黄叶山高策杖迟。却恨社中人阙一，未将汤饼共追随。
一宵争抵一年长，犹度金针到绣床。天下真成长会合，昆明池上两鸳鸯。