茅檐日暖卧寒林，过午老翁鼾睡声。
扰扰红尘山下路，晓霜残月有人行。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵赵德舆山家》是宋代于石创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
茅檐下，阳光温暖，我躺在寒冷的林间。
午后，年老的翁睡得鼾声震天。
红尘纷扰，山下的路途，
晨霜未消，残月依旧，有人行走其中。
这首诗以自然景观和人物描写为主题，通过对山家生活的描绘，展现了一种宁静和宜人的田园风光。诗人以茅檐日暖、寒林、老翁鼾睡的情景，展示了山家的宁静与舒适。茅檐下的温暖与寒冷的林间形成对比，凸显了山家的宜居之处。
诗中的老翁鼾睡声进一步强调了山家的安逸与宁静。午后的时光，老翁在寂静的环境下进入了安详的梦乡，这种景象给人一种宁静祥和的感觉。
在山下的路途上，红尘世俗的喧嚣扰扰不断，而清晨的霜和残月则象征着一种纯净和宁静。这里有行人的足迹，暗示着纷繁喧嚣的现实世界仍然存在。整首诗以山家的宁静与红尘世俗的对比，表达了诗人对自然与宁静生活的向往。
《次韵赵德舆山家》以简洁的语言描绘了山家的宁静与纯净，通过对自然景观和人物的描写，表达了诗人对于纷繁喧嚣世界的远离和向往。读者在阅读这首诗时，可以感受到作者对自然和宁静生活的向往，同时也引发对现实世界中纷繁喧嚣的思考。
一种分符命最优，翠微深处是洋州。白云绕座疑山相，红旆随行表郡侯。禅定僧疑陪静话，音声鸟称伴閒游。更输属邑钱希圣，四季花前共倡酬。
空言漫浩渺，实行较分寸。为官志何在，监州民可问。以此百纸忠，解彼千里愠。有守矧更贤，往哉同令闻。
谓今三画卦，不自偶奇生。便指三为八，徒功口舌争。
[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
五鬼不害道，含沙非杀身。大和一巨毒，西方无人伦。三圣不复作，谁亨万世屯。
酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。