侬家活计本天然，刹刹尘尘见普贤。
犀角一星蟾影透，神珠九曲蚁丝穿。
觉非渐次亡棱缝，幻自消鎔得混圆。
妙应通身无向背，古菱花不染媸妍。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普贤菩萨章》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
侬家活计本天然，
在你家的生活琐事本是自然而然的，
刹刹尘尘见普贤。
但每时每刻都能从尘世中看到普贤菩萨。
犀角一星蟾影透，
犀牛的角上有一颗星，月亮的倒影透过角尖。
神珠九曲蚁丝穿。
神奇的珠子穿越九重曲线和蚁丝。
觉非渐次亡棱缝，
觉悟并非逐渐失去边缘的缝隙，
幻自消鎔得混圆。
而是幻象自行消融，融合成一个完美的圆形。
妙应通身无向背，
妙应无处不在，贯穿整个身体，没有背离。
古菱花不染媸妍。
就像古代的菱花一样，它不被俗世的妆饰所染污。
这首诗词表达了普贤菩萨的智慧和神奇力量。诗人使用生活中的自然景物来比喻普贤菩萨的存在和影响力。他描述了普贤菩萨超越尘世的境界，能够穿透物质的障碍，显现出无限的智慧和力量。诗人通过对菩萨境界的描绘，表达了对智慧和超越世俗的向往，以及对真实自我的追求。
整首诗词运用了意象丰富的语言，通过对自然景物和觉悟境界的描绘，展示了诗人深邃的思考和对菩萨智慧的赞美。诗词的节奏流畅，意境深远，给人以启迪和思考。
长忧非生意。短愿不须多。但使尊酒满。朋旧数相过。秋风七八月。清露润绮罗。提瑟当户坐。叹息望天河。保此无倾动。宁复滞风波。
种竹患不多，既多亦为苦。长根走地脉，凌突败垣堵。物情有利害，为尔执挥斧。
游鸟翔故巢。狐死反邱穴。我信归故乡。安得惮离别。
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖，香雾萦鬟。正酒酣时，人语笑，白云间。飞鸿落照，相将归去，淡娟娟、玉宇清闲。何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯火乱，使君还。
故人散尽独君存，风雨相逢海上村。尊酒饮阑言不尽，更留余烛照黄昏。
酒渴思鲸饮，金鸾早退朝。醉身扶不起，压折老驴腰。