妙圆单复绝中边，五五机轮互换难。
弦管调来声律合，梭丝识出锦文观。
身心一一能分应，手眼千千不可谩。
似付盐梅岩叟用，和羹无复见鹹酸。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·辨音菩萨章》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妙圆单复绝中边，
五五机轮互换难。
弦管调来声律合，
梭丝识出锦文观。
身心一一能分应，
手眼千千不可谩。
似付盐梅岩叟用，
和羹无复见咸酸。
诗意：
这首诗探讨了音律的辨别和音乐的奥妙。诗人说，妙圆的音律在单音和复音之间变幻，五五机轮的音律互相转换是困难的。弦管演奏出来的音调使得声音和律动完美地结合，梭丝能够识别出锦文的花纹。身心能够分辨出每一个音调的应用，然而手指和眼睛却无法随意欺骗。这些情景好像是盐梅岩叟（指作者自己）运用和羹的方式，不再体验到咸和酸的味道。
赏析：
这首诗以音律和音乐为主题，通过对声音的辨别和奥妙的描绘，展现了作者对音乐的深刻理解。诗中运用了丰富的比喻手法，如妙圆、五五机轮、弦管、梭丝等，使得诗意更加形象生动。作者通过描述身心和手眼的反应，强调了音律的精确性和音乐的真实性。最后，诗人将自己比作盐梅岩叟，意味着他已经掌握了深层次的音乐技巧和理解，在音乐中体验到了更高层次的美感。整首诗通过对音乐的描绘，表达了作者对音乐的热爱和对音律的追求。
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伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有
老学推占后，奸人娼嫉初。怀私真诡计，候见窃成书。猛欲挤贤辙，宁思戒覆车。那知一回首，身已毙诛锄。
六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。依依褭褭复青青，句引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
一色寰区水墨天，子无尘翳自天然。惜乎官禁瓶无酒，胜赏空辜药玉船。
何人急急走灵符，扶醒摐摐十万夫。隘巷未收穿履迹，短檐已倚晒书儒。日开雪色如翻手，景属诗家费捻须。起望四山新入画，翠屏半是粉成图。