谁从普眼道场来,天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段,个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观,照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节,陶家壁上起梭雷。
释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
普眼菩萨章
谁从普眼道场来,
天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段,
个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观,
照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节,
陶家壁上起梭雷。
【中文译文】
谁来自普眼菩萨的道场,
在天帝的殿堂前珠网敞开。
彻底的光明成为一段,
其中的清净消除了一丝尘埃。
交罗理事真空观,
照亮并破除根本的尘埃,不再有黑暗的台。
正好与此时节相应,
陶家壁上起梭雷。
【诗意和赏析】
这首诗以佛教的信仰为背景,描绘了普眼菩萨的境界和境地。普眼菩萨是佛教中的一位菩萨,具有普遍观察一切众生的能力。作者以诗词的形式,表达了对普眼菩萨的崇敬和赞颂。
诗中首先描述了谁来自普眼菩萨的道场,天帝的殿堂前的珠网为他们打开。这里的珠网象征着智慧和洞察力,而道场则代表着修行的地方。这句表达了作者对普眼菩萨智慧的敬仰和对他们道行的称赞。
接着,诗中描绘了普眼菩萨的境界。他们彻底的光明成为一段,意味着他们完全拥有了智慧和光明,超越了尘世的烦恼和杂念。他们的境界清净无尘,摆脱了一切的烦扰和玷污。
然后,诗中提到了交罗理事真空观。交罗是佛教术语,指的是观察事物的方式和方法。真空观则是指看透万物背后的真空本质。这里表达了普眼菩萨透过智慧照亮并破除了根本的尘埃,不再有黑暗的台。他们能够洞察事物的本质和真相,超越了世俗的束缚。
最后,诗中提到了陶家壁上起梭雷。这里的陶家可能指的是作者自己的住所。梭雷象征着智慧和启迪。这句诗表达了普眼菩萨境界的高超和智慧的启迪,也暗示了作者通过赞颂普眼菩萨,希望能够得到智慧的启迪和境界的提升。
挺秀古灵基,来为学子师。壮心存远业,余力付新诗。阔步云霄了,细吟风月宜。老来无软语,敢以此相期。
惊鱼拨剌燕翩翾,独自江东上钓船。今日春光太漂荡,谢家轻絮沈郎钱。
漠漠轻阴拨不开。江南细雨熟黄梅。有情无意东边日,已怒重惊忽地雷。云柱础,水楼台。罗衣费尽博山灰。当时一识和羹味,便道为霖消息来。
客颜憔悴过三闾,犹喜良朋记拙疏。忽隔重江论旧契,更言终日困新书。宦情共减中年后,乐事难同二月初。好在江山一樽酒,他时怀抱为君舒。
伯鸾兴和怅谁从,凤尾香衾翠谩重。静对菱花匀泪粉,不知膏沐若为容。
美笑千黄金,驻景双白璧。东风杨柳津,几度千丝碧。款款白面郎,画舫宫样妆。新堤五里长,回头意悠扬。幽人兴不忙,得志汀草芳。