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《次韵郑彦能题端禅师丈室》

重门杰观屹相忘,表里山河自一方。
小市张灯归意动,轻衫当户晚风长。
孤臣白首逢新政,游子青春见故乡。
富贵本非吾辈事,江湖安得便相忘。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

《次韵郑彦能题端禅师丈室》是宋代陈师道所作的一首诗词。以下是我为您提供的译文、诗意和赏析:

重门杰观屹相忘,表里山河自一方。
译文:高大的门户和宏伟的庭院使人忘却了尘世纷扰,内外景象融为一体。

诗意:诗中描绘了一幅静谧宁静的景象,重门和杰观的宏伟形象给人一种超越尘世的感觉。山河表里相连,自成一方,展现了与自然和谐相处的理念。

赏析:此诗通过描述端禅师的丈室,展现了一种超然物外的境界。重门和杰观象征着高大的壮丽,使人忘却尘世的喧嚣。诗人以淡泊的心态,表达了对尘世纷扰的超越和对自然的敬畏。诗中还描绘了小市的景象,张灯笼预示归家的意义,晚风吹拂着轻衫,给人一种宁静和温馨的感觉。接下来,诗人提到孤臣白首逢新政和游子青春见故乡,表达了对时局变迁和离乡之痛的感叹。最后两句"富贵本非吾辈事,江湖安得便相忘"表达了诗人对名利的淡漠态度和对江湖自由的向往。

整首诗以描绘自然景物和人生境遇为主线,通过对静谧和繁忙、离乡和回归的对比,表达了诗人对超脱尘世的向往和对生活的思考。诗意深远,给人以思考和启迪。

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