岩阴坐清暝,目为山兴注。
妙意不可名,悠然与心晤。
疏泉石中鸣,落叶衣上住。
冷风起虚籁,还向无中去。
三生听钟鱼,偶失来时步。
佛屋估秋风,团团两桂树。
却疑此境中,曾是经行处。
李弥逊(一○八九~一一五三),字似之,号筠溪居士,又号普现居士,苏州吴县(今属江苏)人。徽宗大观三年(一一○九)进士,调单州司户。政和四年(一一一四)除国朝会要所检阅文字。八年,擢起居郎,因上封事剀切,贬知卢山县。宣和七年(一一二五),知冀州。钦宗靖康元年(一一二六),召爲卫尉少卿,出知端州。高宗建炎元年(一一二七),除淮南路转运副使。绍兴二年(一一三二),知饶州。五年,知吉州。七年,迁起居郎,试中书舍人。八年,试户部侍郎。九年,因反对议和忤秦桧,出知漳州。十年奉祠,归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷(《直斋书录解题》卷一八),又《甘露集》(《苕溪渔隐丛话》后集卷二八),已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗,以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本(藏南京图书馆)。参校朱彝尊藏明钞本(简称明本,藏上海图书馆)、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》(简称四库本)。新辑集外诗附于卷末。
《次韵仲辅山中之作》是李弥逊在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
岩阴坐清暝,目为山兴注。
在山的阴凉之处,我静坐于黄昏时分,目光注视着山峰的兴盛景象。
这句描述了作者在山中的静谧境界,他坐在清凉的岩石阴影下,注视着山峰的壮丽景色,心灵被感动和激发。
妙意不可名,悠然与心晤。
这妙意难以言表,它与我的心灵相互交融。
这句诗表达了作者对自然山水之美的深深感受,他触摸到了一种难以言喻的、与心灵相通的奇妙境界。
疏泉石中鸣,落叶衣上住。
稀疏的泉水在石头间发出悦耳的声响,落叶停留在我的衣上。
这句描绘了山中清泉潺潺的声音,以及秋叶飘落的景象,给人一种静谧而宁静的感觉。
冷风起虚籁,还向无中去。
冷风吹起空灵的声响,回荡在无边无际的虚空之中。
这句诗通过冷风的声音和回荡,传递了一种幽远、空灵的氛围,使人感受到大自然的神秘和无限。
三生听钟鱼,偶失来时步。
三生都在倾听钟声的鱼儿,偶然迷失了来时的方向。
这句诗描绘了一个场景,三条鱼陶醉在钟声中,却迷失了回家的路,寓意着人们在追求某种东西的过程中,可能会迷失方向。
佛屋估秋风,团团两桂树。
佛寺里传来秋风的声音,两棵桂树团团相拥。
这句诗刻画了佛寺中秋风的声音,以及两棵桂树紧紧相拥的景象。佛寺和桂树象征着宁静和吉祥,给人一种安详和美好的感觉。
却疑此境中,曾是经行处。
然而我怀疑这个境界,是否曾经是佛经行走的地方。
这句诗表达了作者对这个山中境界的怀疑和想象,他觉得这个地方似乎曾经是佛经行走的地方,暗示了诗人对佛教文化的思考和探索。
这首诗词通过对山中景色和心灵感受的描绘,表达了作者对自然的敬畏和对心灵境界的探索。山峰、泉水、落叶、冷风等元素,与作者的情感相互交融,共同构成了一幅富有意境和内涵的画面。通过这幅画面,诗人传达了对自然与心灵的奇妙交融、对迷失与寻找的思考,以及对佛教文化的探索和怀疑。整首诗词以清新、宁静、幽远的笔触,描绘了山中的景色和作者的情感体验,给人一种静谧、超然的感受。读者在赏析这首诗词时,可以感受到作者对自然和心灵境界的细腻触摸,同时也可以思考人与自然、人与心灵的关系,以及探索生命的意义和追求内心的安宁。
画师不肯传风蝶,故作枯乾逞奇绝。清秋未合结繁阴,深户何从洒飞雪。雪里鸭儿苦耐寒,眠沙枕浦白云团,黄芦槭槭枝叶乾。江头鸣雁恰飞起,恍如身到潇湘间。潇相洞庭云水隔,山路坡陁断行客。从来冬景画已难,况有翎毛似崔白。已觉冰漫稻梁少,更疑水宿溪垠窄。生平有道付沧洲,
大似明珠径寸,黄如香蜡成丸。落处韩嫣遗弹,可怜不救饥寒。
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问,何事重来只一人。
白{左亻中纟右刀}丛中第一尊,硬将明越作台温。将头撞破虚空后,又把金针锁细痕。
梅从何逊骤知名,句入林逋价转增。佳故品题因度远,暗能摸索为香凝。每逢陈迹空搔首,不见斯人但服膺。菊径依依怀靖节,瓜田草划念东陵。
西山南浦昔相逢,桂林象郡今相送。长才妙略世所知,诸公遗人胡不用。文风广被固可喜,志士远适岂其理。上书报罢君勿悲,广西政复多事宜。