野食不穿囷，溪饮不盗盎。
嗟(鼠卯)
独何罪，膏血自为罔。
阴阳造百物，偏此愚不爽。
肥痴与瘦黠，禀受不相仿。
王孙处深谷，小若儿在襁。
超腾避弹射，将中还复往。
一朝受羁绁，冠带相宾飨。
愚死智亦擒，临食抵吾掌。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《次韵子瞻竹(鼠卯)》
译文：
野外的食物不需要放在仓囷中储存，溪水的饮用不需要偷别人的器皿。
唉，鼠卯（指老鼠年）自身何罪？却被膏血所欺骗。
阴阳造化万物，却偏偏愚昧不明白。
肥胖的人和愚蠢的人，天生的禀赋不相同。
贵族子弟居于深谷之中，小儿却在襁褓之中。
跃跃欲试、避开弹射，又再次回到原处。
一旦受到羁绁的束缚，高贵与卑微相互款待。
愚昧者死亡，智者也被捕获，面对食物，处处受我掌控。
诗意：
这首诗以自然界中的鼠卯（老鼠年）为背景，表达了作者苏辙对人类社会中的不公正和愚昧现象的思考。诗中通过对野食和溪水的描述，探讨了人们追求物质财富和社会地位的执念，以及由此带来的社会不公和个体的不平等。诗人认为，阴阳造化万物，但人们却由于自身的愚昧而无法理解宇宙的真相。他对于贵族子弟和普通人的描绘，凸显了社会等级的差异，以及权力和地位对人们的影响。最后，诗人表达了对智者和愚者同样受制于食物的控制的观察，突显了人类在物质欲望面前智慧和力量的相对无足轻重。
赏析：
《次韵子瞻竹(鼠卯)》以简洁明了的语言描绘了人类社会中的不公和愚昧现象，通过对自然景物的比喻和对人物形象的刻画，表达了诗人对社会现实的思考和触动。诗词运用了对比和夸张的手法，如将野食和溪饮与囷和盎作对比，突出了人们追求物质财富和社会地位的不必要性。诗人通过对贵族子弟和普通人的对比，强调了社会等级的差距，并暗示了权力和地位对人们的束缚。最后两句表达了人类智慧和力量相对于物质欲望的脆弱和无力，以及人们在食物面前的无奈。整首诗通过简洁而深刻的语言，反映了苏辙对社会现实的深思和对人性的思考，给人以启示和思考。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。