诗法究源委，今古有正传。
寥寥风骚后，谁定执此权。
杜韩到黄陈，刃藏牛无全。
愧我蟁负山，良夜卓两肩。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次章房陵韵四首》是宋代陈造所作的一首诗词。这首诗词表达了对诗法的探究和对文学传统的反思，同时也暗示了在文学创作中权威与选择的难题。
诗词以简练的语言表达了作者对诗法传承的关切。他认为诗法的源流由来已久，有正统的传承，但随着时间的推移，风雅之作已经寥寥无几。在这样的背景下，谁来决定哪些作品能够被视为权威，成为时代的代表呢？作者对此持疑问的态度。
诗词中提到了杜甫、韩愈、黄庭坚和陈亮等著名的诗人，暗示了这些文人都曾以自己的作品为后世传世，但他们的作品并不能完全涵盖所有的诗风和文学价值。这种选择的难题使得作者感到愧疚，他自谦地说自己只是一位不起眼的山野之人，却肩负着守护文学的重任。
这首诗词表达了作者对于文学传统与创新之间的矛盾和选择的困境的思考。作者既对文学传承的重要性表示敬意，又对权威的确立和选择的主观性保持怀疑。这种思考体现了作者对文学自由和个人创作追求的思索，以及对文学责任和使命的思考。整首诗词以简洁而深刻的语言，让读者对文学的历史与现实进行思考，并引发对于文学创作与传统的思考与反思。
林下萧然一秃翁，斜阳扶杖对西风。功名此去心如水，富贵由来色是空。便好洗心依佛祖，不妨强笑伴儿童。客来闲说那堪听，且喜新来耳渐聋。
建安酒薄客愁浓，除却哦诗事事慵。不许今年头不白，城楼残角寺楼钟。
故家不复见中州，插架闻君似邺侯。往事谁能论牛李，旧书聊欲借穷愁。薰莸政自难同器，泾渭悬知卒异流。何事古今朋党祸，力争终以杀身酬。
康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。别后经此地，为余
人日逢晴胜，不晴雪亦嘉。当由催剪绿，碎却几梅花。
山谷青奴娱夜，秋崖斑媛专房。尔定婕妤失笑，尔孙流落荒凉。