枵腹贪书颇自强，年来得失正相当。
须知耳目尘埃尽，始见山林日月长。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《次仲氏韵》是宋代文人孙应时的一首诗词。这首诗词表达了作者对追求知识的渴望和自我奋发的精神，以及通过沉浸于山林之间，远离尘埃世俗，感悟日月长久的境界。
诗词的中文译文：
枵腹贪书颇自强，
年来得失正相当。
须知耳目尘埃尽，
始见山林日月长。
诗意和赏析：
这首诗词以自省的口吻来描述作者对于求知的渴望。"枵腹贪书"表达了作者对知识的渴求，"颇自强"则显示了他自我奋发的精神。这种贪求知识的态度与努力工作的成果相互平衡，"年来得失正相当"，显示了作者在追求知识的道路上的坚持和努力。
接下来的两句诗表达了作者通过远离尘埃尘嚣，寻求心灵的宁静，以及在山林之间感悟日月长久的境界。"须知耳目尘埃尽"意味着当我们将精力集中于外物之上时，我们无法看到真正的美与价值。而当我们超越这些纷扰，沉浸于山林之间时，我们才能真正领悟到日月变化的永恒之美。"始见山林日月长"表达了作者通过与大自然相互交融，最终开启了对于时间的深刻思考。
这首诗词通过对知识追求和心灵追寻的对比，展示了作者对于内心平静和超越时空的渴望。它呼唤人们关注内在的价值，超越物质的追逐，去追寻那些真正持久和美好的事物。同时，它也表达了作者对于知识的珍视和对自我奋斗的坚定信念。整首诗以简洁明快的语言表达了深邃的思考，给人以启迪和思索。
江梅未落杏先繁，萱草都齐柳半匀。却是浅寒花较耐，东风未要十分温。
云水千僧共默耕，烦君乞食出山行。蕨薇夜雨萌寒麓，桃李春风织锦城。空谷一呼同响应，圆珠众色合光明。上方此去分香饭，为我先须见净名。
万山临汉皋，峰岭颇秀发。王繁旧居处，荒草久埋没。解佩盖已迷，沉碑终自伐。最宜北城望，正值氛霭歇。缥缈出烟云，清明动毛发。留连至归时，长见西林月。
千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。
江上西风督戌秋，国人延颈捷随收。中宵弃甲三军溃，往岁藏弓百战休。甚羡虞公前采石，可怜丁谓后雷州。诸贤着意筹新局，嫠妇如今正有忧。
铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。岁来侵边。或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。官臣拜手，惟帝之谟。