孤坐默默，倚杖沉沉。
石怀云而无像，松啸风而有音。
应兮珠盘不拨而自转，湛兮玉井随汲而弥深。
诸尘不受兮十分清气，三际无寄兮一片閒心。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《从首座画予於松石间求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤独地坐着，默默无言，倚靠着拐杖，心境沉寂。
石头怀揣云雾，无形无象；松树随风高唱，有声有韵。
珠盘应运转动，无需人为推动；玉井清泉源源涌出，越发深邃。
一切尘埃都无法侵扰到纯净的气息，天地间没有寄托的一方宁静心境。
诗意：
这首诗词表达了作者释正觉的内心感受和对自然界的观察。他孤独地坐在那里，心境沉寂，没有说出一句话。他倚靠着拐杖，沉思默想。石头怀抱着云雾，虽然没有形象和形态，但却有自己的存在感。而松树随着风嘹亮地吟唱，给人以音乐般的美妙感受。珠盘自动运转，不需要人为推动，展现了自然的神奇和无穷的能量。玉井中的清泉源源不断地涌出，深邃而纯净。尘埃无法侵扰到这份纯净的气息，作者的心境也被宁静所充盈。
赏析：
这首诗词以简洁的语言、细腻的意象表达了作者对自然的敏感和对内心的感悟。通过对石头和松树的描写，作者展示了自然界的灵动和生机。珠盘和玉井的描写则表达了自然的无限与深邃。诗中的主人公孤独而静默，但内心却充盈着纯净和宁静，与外界形成鲜明的对比。这种对自然的观察和对内心的感悟，呈现出一种超越尘世的境界，使人感受到宁静和平和。整首诗词以简约而富有意境的语言，呼应了宋代文人的写作风格，使读者能够在静默中感受到自然和内心的美好。
雨前无物撩眼界，雨里道边出奇怪。数茎枯菌破土膏，即时便与人般高。撒开圆顶丈来大，一菌可藏人一个。黑如点漆黄如金，第一不怕骤雨淋。得雨声如打荷叶，脚如紫玉排粉节。行人一个掇一枚，无雨即阖有雨开。与风最巧能向背，忘却头上天倚盖。此菌破来还可补，只不堪餐不堪煮。
汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有。 南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡。 仓皇万乘向金微，一去宫车不复归。 提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱。 东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一。 恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室。 亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先。 迅归欃抢回日月，八方重睹
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。(溪桥 一作：溪头)
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
绕堤莎草绿纤纤，老里吟情觉未厌。应是踏青天气近，柳条多插野人檐。
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意，何因吹送落花来。