孤坐默默，倚杖沉沉。
石怀云而无像，松啸风而有音。
应兮珠盘不拨而自转，湛兮玉井随汲而弥深。
诸尘不受兮十分清气，三际无寄兮一片閒心。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《从首座画予於松石间求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤独地坐着，默默无言，倚靠着拐杖，心境沉寂。
石头怀揣云雾，无形无象；松树随风高唱，有声有韵。
珠盘应运转动，无需人为推动；玉井清泉源源涌出，越发深邃。
一切尘埃都无法侵扰到纯净的气息，天地间没有寄托的一方宁静心境。
诗意：
这首诗词表达了作者释正觉的内心感受和对自然界的观察。他孤独地坐在那里，心境沉寂，没有说出一句话。他倚靠着拐杖，沉思默想。石头怀抱着云雾，虽然没有形象和形态，但却有自己的存在感。而松树随着风嘹亮地吟唱，给人以音乐般的美妙感受。珠盘自动运转，不需要人为推动，展现了自然的神奇和无穷的能量。玉井中的清泉源源不断地涌出，深邃而纯净。尘埃无法侵扰到这份纯净的气息，作者的心境也被宁静所充盈。
赏析：
这首诗词以简洁的语言、细腻的意象表达了作者对自然的敏感和对内心的感悟。通过对石头和松树的描写，作者展示了自然界的灵动和生机。珠盘和玉井的描写则表达了自然的无限与深邃。诗中的主人公孤独而静默，但内心却充盈着纯净和宁静，与外界形成鲜明的对比。这种对自然的观察和对内心的感悟，呈现出一种超越尘世的境界，使人感受到宁静和平和。整首诗词以简约而富有意境的语言，呼应了宋代文人的写作风格，使读者能够在静默中感受到自然和内心的美好。
长忧非生意。短愿不须多。但使尊酒满。朋旧数相过。秋风七八月。清露润绮罗。提瑟当户坐。叹息望天河。保此无倾动。宁复滞风波。
种竹患不多，既多亦为苦。长根走地脉，凌突败垣堵。物情有利害，为尔执挥斧。
游鸟翔故巢。狐死反邱穴。我信归故乡。安得惮离别。
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖，香雾萦鬟。正酒酣时，人语笑，白云间。飞鸿落照，相将归去，淡娟娟、玉宇清闲。何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯火乱，使君还。
故人散尽独君存，风雨相逢海上村。尊酒饮阑言不尽，更留余烛照黄昏。
酒渴思鲸饮，金鸾早退朝。醉身扶不起，压折老驴腰。