逾淮为枳信堪奴，珍植何分楚与吴。
不但居家有遗帖，酿成赋辱长公苏。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《从王彦博觅洞庭柑三首》是宋代诗人赵蕃创作的一首诗词。该诗以描写洞庭柑为主题，表达了作者对洞庭柑的珍爱之情，并借此抒发了对社会现实的不满和对自己命运的思考。
译文：
逾越淮河，寻觅洞庭柑，堪称奴仆，这珍贵的果树怎样区分楚国和吴国？不仅在家中保留了珍贵的柑树，也酿成了令人嘲笑的长篇赋作，受尽了长公苏的谴责。
诗意和赏析：
这首诗以洞庭柑为线索，折射出作者内心深处的情感和对社会现实的触动。洞庭柑作为一种珍贵的果树，被赵蕃用来象征自己的家庭财富和地位。然而，作者在诗中提到洞庭柑的产地跨越淮河，暗示着淮河以南的土地上也有这种珍贵的果树，这表明洞庭柑并不是罕见的财产。
诗中的"奴仆"一词，则暗指作者对自己地位的反思。作者认为，自己虽然拥有洞庭柑这种财富，但在社会中却只是一个仆人，地位卑微。这种自我认知使得作者对自己的命运感到不满和无奈。
诗的最后两句描述了作者以洞庭柑为题材所写的长篇赋作，这里的"遗帖"指的是作者所写的文章。然而，作者却将这些作品比喻为"赋辱"，表示自己的作品遭到了他人的嘲笑和批评。"长公苏"指的则是苏轼，他是赵蕃的朋友和同代文人，赵蕃在诗中提到苏轼的谴责，可能是因为苏轼对他的作品持有不同的看法，或者是因为苏轼对他的社会地位感到不满而批评他。
通过这首诗，赵蕃表达了对社会现实的不满和对自己地位的思考。他通过洞庭柑这一象征手法，将自己的情感融入其中，以呈现出一种对社会等级制度的思考和对自身命运的矛盾感。整首诗情感真挚，言辞含蓄，给人以深思和共鸣的空间。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。