几回曾许借侬骑，兴到牵来已早迟。
乞与南湖了幽事，白裘乌帽要相宜。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《从张子立觅驴二绝》
朝代：宋代
作者：张镃
中文译文：
几回曾许借侬骑，
兴到牵来已早迟。
乞与南湖了幽事，
白裘乌帽要相宜。
诗意和赏析：
这首诗是宋代张镃创作的《从张子立觅驴二绝》。诗中以借驴为线索，表达了诗人对旅行的期待和对友谊的渴望。
诗的前两句描述了诗人曾多次向某人许诺借驴骑行的情景，但当他兴致勃勃地赶到时，却发现驴已经被牵走了，来迟了一步。这种情节的安排使得整首诗在表面上是关于驴的，但实质上却是在述说人与人之间的交往和友谊。
接下来的两句表达了诗人希望和某人一起去南湖，享受幽静的事物的心愿。他乞求着对方能与他分享这个美好的经历。白裘和乌帽是当时士人的标志，也代表了高雅的品味和自我形象的追求。诗人希望与好友一同穿着白裘、戴着乌帽，共同领略南湖的幽静之美，以此来增进友谊。
整首诗以借驴的小事为线索，通过细腻的描写展示了诗人对友谊和美好时光的向往。在表面上看，这是一首简单的描述诗，但其中蕴含了对情感和人际关系的思考。诗人通过借驴一事，传达了他对友谊的珍视和对美好时光的渴望，以及对人与人之间默契和共享美好的向往。
这首诗以简洁的语言和情感的表达，展示了宋代诗人的文人情怀和对人际关系的思考。通过日常琐事，传达了深刻的情感和价值观，使得这首诗在浅显之中蕴含着深刻的意蕴。
春闺寂寂掩苍苔。风雨卷春回。拟写碧云心事，笔头无句安排。灯昏酒冷，愁牵梦引，直似秋怀。料得酴＊知我，枕边时有香来。
赵公邀，吃水饭。颗颗珍珠，料料灵芝蔓。食就圆明生园苑。开阐琼花，不作凡躯楦。合三光，分四宪。壮起精神，宝鼎童儿健。五色霞光同一建。此则充盈，得得平生愿。
春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。
北苑传呼陛楯郎，东夷初识令君香。天山自可三箭取，海国何劳一苇航。宣劝不辞金碗侧，醉归争看玉鞭长。锦囊诗草勤收拾，莫遣鸡林得夜光。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁以百姓为刍狗。拄杖子不仁以三世诸佛历代祖师四圣六凡为刍狗。化育春阳照妪前，摧残霜雪凭陵后。截鹤续凫，折衡剖斗。力尽神疲困壁根，笑破他人口。
把作一片画，晴阴浑不同。不知谁是画，伫立意无穷。