风雨如尧代，何心欲退藏。
诸侯行教化，下国自耕桑。
道挫时机尽，禅留话路长。
前溪久不过，忽觉早禾香。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
村居寄怀
风雨如尧代，何心欲退藏。
诸侯行教化，下国自耕桑。
道挫时机尽，禅留话路长。
前溪久不过，忽觉早禾香。
译文：
风雨如古代尧王时代一样，我何心愿意逃避困难。
诸侯行使教化，下层国家自主务农。
学问受到打击，机会已经消失殆尽，我只能沉迷于诗禅话语。
往日往来的小溪久未经过，突然闻到早期稻谷的香气。
诗意：
这首诗词以描写村居环境和抒发诗人心情为主题。诗人通过描绘风雨如古代尧王时代一样，表达了自己不愿意逃避困难的决心。诸侯的教化和下层国家的自主力量将会改变社会，但是对于诗人来说，他选择了禅修与话语的方式来抒发自己的情感。诗词的最后两句描绘了诗人久未经过的小溪，突然闻到早期稻谷的香气，给人一种宁静和希望的感觉。
赏析：
这首诗词通过对村居环境的描写，反映出诗人的心境和对生活的感悟。诗人不愿逃避困难，而选择面对现实，这体现了他的执着和坚韧。他将自己的心思放在诸侯的教化和下层国家的自主发展上，表达了对社会进步的期待。然而在社会改革的道路上，诗人感受到了巨大的阻力，他选择以禅修和话语来寄托心情。最后两句表达了诗人对自然的留恋和对希望的期待，给人一种宁静和美好的感觉。整首诗词将个人情感与社会现象巧妙地结合在一起，呈现了诗人独特的感悟和审美意境。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。