真公真相自难诬，非相非公亦好谀。
谁忽谓予老朝奉，心知不是赝称呼。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《村咱有呼予老朝奉者》
作者：方回
朝代：宋代
诗词中文译文：
村里有人称呼我为老朝奉，
真相真情自难被诬蔑。
不是真的担任朝廷官职，
也不是虚伪的奉承谀。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文人方回所创作，以村中有人称呼他为"老朝奉"为主题。诗中表达了诗人对于名号的关注和对真实身份的坚持。
诗人首先提到了自己被村民称呼为"老朝奉"，这是一个官职的称谓，但诗人却指出这个称呼并非真实，他并没有担任朝廷的官职。这一点可以理解为诗人对于社会对他的期待和他真实身份之间的差距。
接着，诗人又指出不仅仅是"老朝奉"，其他人对他的称呼也并非真实，而是出于一种虚伪的奉承。这表明诗人对于虚伪和虚荣的厌恶，他希望得到真实的评价和对待。
最后，诗人表达了自己内心的清醒与坚定，他明白这些称呼只是虚假的赞美，而非真实的称号。通过这首诗，诗人展现了他对于真实身份和真实评价的追求，以及对虚伪和虚荣的反思。
这首诗词通过简洁明了的语言，表达了诗人对于名号和赞美的思考，以及对于真实身份的坚守。同时，诗人也传递了对于虚伪和虚荣的批判，呼吁人们能够真实对待他人，不被表面的光鲜所迷惑。
长安陌。东风杨柳花如雪。花如雪。青条无数，为君攀折。少年刚道轻离别。临歧未信心如铁。心如铁。旧怀新恨，满梁残月。
春时耕种夏时耘，七月农夫始食新。此去田家常要雨，雨多元自不妨人。
新城果园连灢西，枇杷压枝杏子肥半青半黄朝出卖，日午买盐沽酒归。
湖水江湾隔数峰，篱门和竹夹西东。闲来此地行无厌，又共吾庐看不同。灵隐路归秋色里，招贤庵在鸟行中。屏风若欲相搀见，合把巉岩与画工。
长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。
少年妄有意，与世扶危颠。神游渺八极，讵尝□□□。□□覆天地，鼎沸同熬煎。勺水空自扬，偶兹微命完。贪夫遂□欲，得所恬以安。君子抱古见，十事十不然。观人眼难开，不如返自观。此心既已了，口亦何必言。