先生修廉隅，日日自惊畏。
老夫寄杯酒，狂亦非所讳。
酸咸虽不同，各自有正味。
切莫对痴人，说梦其词费。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《答曹元章》是宋代刘过的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
先生修身处世谨慎，每日都自我警惕和惊恐。
老夫以酒寄托情感，即使狂放也不需要隐瞒。
酸味和咸味虽然不同，但各自都有其正统的滋味。
切勿对痴愚之人，谈论虚幻的梦想，这样只会白费口舌。
诗意：
《答曹元章》描绘了作者刘过对修身、处世的思考和主张。诗中先生以自省和恐惧的态度对待自己的行为，意味着他对道德和行为的严谨要求。老夫则通过酒来表达自己的感情，主张真实表达内心，即使有时候表现得狂放不羁也无需掩饰。诗中提到酸味和咸味，是比喻不同人的性格和品味各有不同，但都有其独特的价值和魅力。最后，诗人警告我们不要向痴愚之人谈论虚幻的梦想，因为他们无法理解和欣赏，这样的交流只会徒劳无功。
赏析：
《答曹元章》通过对修身、处世和情感表达的思考，展现了作者对人生的态度和价值观。诗人强调了修身的重要性，通过自我警醒和反省，追求道德和行为的严谨。同时，他也主张真实表达情感，不要过分拘泥于社会的规范和束缚，即使偶尔表现得狂放不羁也是可以接受的。诗中的酸味和咸味比喻了人们的个性、品味和观念的多样性，强调了每个人都有各自独特的价值和魅力。最后，诗人提醒我们要明智地选择交流对象，不要浪费时间和精力与痴愚之人谈论他们无法理解的梦想和抱负。整首诗以简洁明了的语言表达了作者的思考和观点，给人以启发和思索的空间。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄