一段风光，宁容描邈。
祖祖相传，将错就错。
不以佛法作人情，掣电机前活卓卓。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《大成藏主请赞》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。诗中描写了一幅美丽的景象，展示了一种宁静与恢弘的氛围。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
大成藏主请赞，
此句意指伟大的成就者邀请众人一起赞美。大成可能指佛法的最高境界，藏主指佛教的主持者或护法神。
朝代：宋代，作者：释崇岳，
释崇岳是一位佛教高僧，他以开创了中国佛教的宗派之一的净土宗而著名。
内容：一段风光，宁容描邈。
这句描述了一幅美丽的景象，其中宁静和广阔的景色以简洁的方式表达出来。
祖祖相传，将错就错。
这句话传达了一种传统和接纳的态度。祖祖相传意味着古老的智慧和传统的传承，而将错就错则体现了对人性的宽容和对错误的接受。
不以佛法作人情，掣电机前活卓卓。
这两句强调了佛法与人情的区别。不以佛法作人情意味着佛法不受个人感情和情绪的左右，而是依据智慧和真理。掣电机前活卓卓可能是指修行者在实践佛法时应当全身心地投入，勇往直前。
诗意和赏析：
《大成藏主请赞》展示了佛教的智慧和境界，以及对传统和人性的理解和包容。诗中通过描绘宁静广阔的景色，表达了一种超越尘世的境界，象征着佛法所追求的境界。作者强调佛法与人情的区别，告诫人们不应将佛法与个人情感混淆，而应以智慧和真理为指导。最后，诗中呼吁修行者在实践佛法时要全身心地投入，勇往直前。这首诗词以简洁的语言表达了深邃的哲理，同时也展示了佛教文化的独特魅力。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。