万法一轩中，周回百座容。
曲燃薝卜久，横揭贝多重。
信士供晨钵，门人集午钟。
何时听雄辨，几柄换庭松。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《大慈交师演古轩》是一首宋代的诗词，作者是文同。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万法一轩中，周回百座容。
曲燃薝卜久，横揭贝多重。
信士供晨钵，门人集午钟。
何时听雄辨，几柄换庭松。
诗意：
这首诗描绘了一个寺庙中的景象，展示了它的庄严和繁忙。诗中表达了供奉佛祖的虔诚信仰和修行者们的日常生活。
赏析：
这首诗词以描写寺庙为主题，通过细腻的描写和意象，展现了寺庙中的繁忙场景和修行者们的虔诚信仰。
首句"万法一轩中，周回百座容"描绘了寺庙内的大殿，其中容纳了各种法器和佛像。"万法"表示各种法器，而"一轩中"表示全部都在这个大殿里。"周回百座容"则形象地描述了法器和佛像的布置和摆放。
接着的两句"曲燃薝卜久，横揭贝多重"描绘了寺庙中长时间燃烧的香炉和摇动的铃铛。"曲燃薝卜久"意味着香炉中的薰香已经燃烧了很长时间，"横揭贝多重"则形容铃铛的声音回荡在空间中，使人们产生一种虔诚而庄重的氛围。
接下来的两句"信士供晨钵，门人集午钟"描述了信徒们的日常生活。"信士供晨钵"指的是信徒们清晨供奉食物给僧侣，"门人集午钟"则表示门徒们在中午鸣钟集会，参与修行和学习。
最后两句"何时听雄辨，几柄换庭松"表达了作者对在寺庙里听到高人辩论的向往和期待。"何时听雄辨"表示作者希望能够亲身聆听到高人们的辩论和讨论，"几柄换庭松"则意味着几把交换位置的庭松，暗示着修行者们在门庭之间的交流和学习。
整首诗词通过描绘寺庙的景象和修行者们的生活，展现了宗教信仰的庄严和修行者们的虔诚。同时，诗中运用了丰富的意象和形象语言，使读者产生一种沉浸在寺庙氛围中的感觉。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。