楚僧蹑雪来招隐，先访高人积雪中。
已别剡溪逢雪去，雪山修道与师同。
戴叔伦，字幼公，润州金坛人。刘晏管盐铁，表主运湖南。嗣曹王臯领湖南、江西，表佐幕府。臯讨李希烈，留叔伦领府事，试守抚州刺史。俄即真，迁容管经略使，绥徕蛮落，威名流闻。德宗尝赋中和节诗，遣使者宠赐，世以为荣。集十卷，今编诗二卷。 戴叔伦，字幼公，润州金坛人，刘晏管盐铁，表主运湖南，嗣曹王臯领湖南、江西，表佐幕府，臯讨李希烈，留叔伦领府事，试守抚州刺史，俄即真，迁容管经略使，绥徕蛮落，威名流闻，德宗尝赋中和节诗，遣使者宠赐，世以为荣。集十卷，今编诗二卷。
答崔法曹赋四雪
楚僧蹑雪来招隐，
先访高人积雪中。
已别剡溪逢雪去，
雪山修道与师同。
译文：
楚地的僧人踏着雪来找隐居的人，
首先去拜访那位在积雪之中的高人。
已经告别了剡溪，在雪中相逢，
一起修道于雪山与师人同行。
诗意和赏析：
这首诗是戴叔伦给崔法曹写的回赋。诗中描绘了楚地的僧人踏着雪来拜访隐居的法曹，并向那位在雪中修行的高人请教。作者曾与崔法曹在剡溪相遇，并一起前往雪山修道。整首诗表达了诗人对禅修之道的向往和追求。
首句“楚僧蹑雪来招隐”，以楚地僧人踏着雪来找隐居的法曹作为开场，展现了诗人对修行者的景仰之情。用“蹑雪”形容僧人的行进，增添了诗中的寒冷氛围。
第二句“先访高人积雪中”，表达了诗人向修行者请教的决心，也体现了修行者在雪中修行的坚定意志。在这句中，诗人将修行者视为“高人”，彰显了修行者在境界上的高度。
第三句“已别剡溪逢雪去”，描写了诗人与修行者在剡溪告别的情景，并在雪中再次相逢，加深了他们在修行道路上的交集和情谊。
最后一句“雪山修道与师同”，表达了诗人和修行者一起在雪山学习修行之道，与师同行的意愿和决心。通过描绘修行者在雪中修行，诗人进一步强调了修行的艰辛和追求。
整首诗以雪地修行的景象为基础，展示了诗人对修行者和修行道路的赞美和向往。通过雪的象征意义，突出了修行的清净和高洁之处，同时也体现了诗人对禅修之道的崇尚和追求。
邓州谁亦解丹青，画我羸骖晚出城。残年政尔供愁了，末路那堪送客行。寒日满川分众色，暮林无叶寄秋声。垂鞭归去重回首，意落西南计未成。
宝塔摩青苍，招提岁久荒。秋高栖俊隼，夜深月影长。寂寂星摇荡，飞霞入栋梁。守僧都去尽，萤火作灯光。鬼哭思禅度，遗经风日张。独有来巢燕，呢喃似宣扬。停骖伤古意，云合草头黄。闻说当年盛，钟鱼彻上方。
霜筠万个绕龙孙，中有茅檐据小村。疏处只容猿鹤过，喜无俗客敢登门。
满城桃李望东君，破腊江梅未上春。窗几数枝逾静好，园林一雪倍清新。已无妙语形容汝，不用幽香触拨人。迨此暇时当举酒，明朝风雨恐伤神。
华亭不相识，卫国复谁知。怅望冲天羽，甘心任画师。
声名俗口吾宗秀，风调西湖我辈人。自是山岩首不得，天教暂此伴闲身。