道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
《大道歌》是宋代张继先所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
大道并不遥远，它存在于人的内心深处，物质世界都具有空性。如果我们能理解这一空性并与生命力和谐相处，生命的气息就会归于宇宙的根源，寿命将无尽长久。欲望纷扰下的人，往往追求外在的神灵，但事实上，我们无需将心神寄托在灵台之外的物质上。物质存在于身体之内，却无法净化心灵，反而消耗了精神，损害了筋骨。只有心神驾驭气机，气机留在形体内，不需要借助繁琐的术法，自然能够延年益寿。
然而，要理解这一道理却并不容易，虽然悟道并非难事，但要将其付诸行动却极为困难。因此，尽管千千万万的人学习修行，但最终能够通达其中的却寥寥无几。当心神出离时，我们应该及时将其收回，让心神回归身体，气机自然恢复。只有如此，日复一日，夜复一夜，我们才能自然而然地达到真正纯净的状态，如同婴儿一般。
这首诗词表达了修行者对于人生意义的思考和追求。诗中强调了内在的道路和心灵的纯净，与外在的追求和物质欲望相对立。通过驾驭心神和保持身心的和谐，人们可以实现真正的成长和长寿。这首诗词对于修身养性、守住内心纯净的意义具有启示和警示作用。
昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。
非迷非悟，谁强名模。无相三昧，不受涂糊。越色超声无个事，连声不断念苏卢。眉芒动处千光含，自肯除非大丈夫。持心应不失，谋事便忘真。谁识元明宝，虚劳几度春。因见普庵老，示我体皆纯。但依无著性，性幻在逡巡。
夜读新诗重惘然，绝怜尘土过年年。月供那有千壶俸，日费元无一块钱。庞老何心更城府，陶公素志只园田。桃源不在乾坤外，欲问渔郎觅钓船。
嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。
每至梅花辄解颜，瑶林孤绝迥难攀。拟将和靖横枝句，搂入离骚大小山。
逢迎非我事，且逐众人行。粗识郊原趣，因兹诗句成。黄华菜谁主，自唤鸟何名。忽忆来时路，还思去日程。