道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
《大道歌》是宋代张继先所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
大道并不遥远，它存在于人的内心深处，物质世界都具有空性。如果我们能理解这一空性并与生命力和谐相处，生命的气息就会归于宇宙的根源，寿命将无尽长久。欲望纷扰下的人，往往追求外在的神灵，但事实上，我们无需将心神寄托在灵台之外的物质上。物质存在于身体之内，却无法净化心灵，反而消耗了精神，损害了筋骨。只有心神驾驭气机，气机留在形体内，不需要借助繁琐的术法，自然能够延年益寿。
然而，要理解这一道理却并不容易，虽然悟道并非难事，但要将其付诸行动却极为困难。因此，尽管千千万万的人学习修行，但最终能够通达其中的却寥寥无几。当心神出离时，我们应该及时将其收回，让心神回归身体，气机自然恢复。只有如此，日复一日，夜复一夜，我们才能自然而然地达到真正纯净的状态，如同婴儿一般。
这首诗词表达了修行者对于人生意义的思考和追求。诗中强调了内在的道路和心灵的纯净，与外在的追求和物质欲望相对立。通过驾驭心神和保持身心的和谐，人们可以实现真正的成长和长寿。这首诗词对于修身养性、守住内心纯净的意义具有启示和警示作用。
种植有良法，曾闻老圃辞。灵苗如已茂，恶草自然萎。根本须培养，生枯勿顾思。修身亦如此，於理足堪推。
迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。
我居市北子市南，中间万口喧春蚕。子来自南我自北，缭绕东西厌匍匐。块坐不言中有得，谷鸟一声惊昼息。翻然却念友多闻，独有君家好弟昆。啸轩团团朝至昏，古往今来入付论。举来握手眇乾坤，一鼓平沙万马奔。隔墙更唤符夫子，青眼相看忘汝尔。金丸屡堕铜壶冰，欲竟书囊了无底。
每恨纨绮子，交游半博徒。弃家寻有道，舍命事名儒。风雅非难及，今人贵与殊。夜深何所嘱，嘱汝似狂夫。
楚姥昔奔迸，余生脱沈沦。家禽不忍置，信谓妇人仁。空笼欻变化，千载高嶙峋。可待厤湖水，复生桑下尘。
弱干簪头大，鲜葩蜡样横。携来烦稚子，喜甚见重阳。不与浮花并，看渠晚节香。今宵持供圣，一粲动天皇。