扬州桃叶能留客，任是东风江上狂。
南北人情亦相似，六军不肯过咸阳。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《大风绝句二首》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词通过描绘大风的景象，表达了作者对自然力量的赞美和对人情的思考。
诗词的中文译文如下：
扬州的桃叶能够留住客人，
无论东风如何狂暴在江上吹。
南方和北方的人情也是相似的，
六军却不愿意越过咸阳。
这首诗词的诗意主要围绕着两个主题展开。首先，作者通过描绘扬州桃叶能够留住客人的景象，表达了对扬州自然环境的赞美。桃叶的形象象征着温暖和宜人的环境，而能够留住客人则表明扬州的魅力和吸引力。
其次，诗词中提到了东风在江上狂暴吹拂的景象。这里的大风象征着自然力量的强大和无法抗拒的力量。作者通过对大风的描绘，表达了对自然力量的敬畏和赞美。
诗词的最后两句表达了南方和北方人情的相似性，但六军却不愿意越过咸阳。这里的南北人情可以理解为不同地域的文化和习俗，而六军不愿越过咸阳则可能暗示了某种困难或阻碍。这句话可以引发读者对于人情和地域差异的思考。
总的来说，这首诗词通过对自然景象和人情的描绘，展示了作者对自然力量的赞美和对人情的思考，同时也引发了读者对于人情和地域差异的思考。
难忘赌酒联吟处，花近楼中月下筵。老味各私真率会，余生犹恋太平年。只今魂气依残唾，不隔烽烟落九天。傥问圣湖安着我，水痕掠笔屋为船。
方过清明雨後天，回塘照影弄跹跹。深情拟属风光主，爱惜长条待少年。
泛杭川，临尘水。几日共游戏。歌笑开怀，酒醒又还醉。奈何一旦分携，连宵风雨，剪不断、客愁千里。水云际。遥望一片飞鸿，苦是失群地。满眼春风，管甚闲桃李。此行归老家山，相逢难又，但一味、相思而已。
吴儿牵挽醉蓴鲈，今日西归略自如。别路冷云散驿马，望乡乔木记吾庐。湘中花月偏怜酒，淮左儿童待拥车。凡我旧游君更历，橘洲相见讶无书。
不行盆口更湖口，明日庐山自此过。犹恨西江不穷览，沅湘闻道亦无波。
帝德诞敷，销烨群惹。近悦近来，惟圣时克。玉振金声，治功兴起。韶箾象之，尽善尽美。