锦帆翠楫照吴川，系缆犹存石岿然。
刻佛未灵山鬼过，西风吹动鲍鱼船。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《大佛头》是宋代诗人艾性夫创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
锦帆翠楫照吴川，系缆犹存石岿然。
刻佛未灵山鬼过，西风吹动鲍鱼船。
这首诗词通过描写一幅景象，展现了一种深远的诗意。锦帆和翠楫映照在吴川的水面上，绚丽多彩的帆和船桨仍然系在那座巨大的石头上。这座石头如同挺立的山峰，石头上刻着的佛像尚未得到灵性的注入，却有山中的鬼魂经过，西风吹动着停泊在港口的鲍鱼船。
整首诗词以景物的描绘表达了作者对于自然界的观察和感受。锦帆和翠楫的美丽色彩与水面上的倒影相映成趣，展现出一种宁静而美丽的画面。石头的坚固和佛像的未灵意味着事物的静止与不完善，与此同时，山中的鬼魂过往和西风吹动的鲍鱼船则象征着流动与变化。整首诗通过对这些景物的描写，表达了人生中静止与流动、完善与不完善之间的反差和对自然界的感悟。
这首诗词以简洁而凝练的语言，将作者对自然景色的观察和内心感受融合在一起。通过对景物的描写，作者传达了一种深邃的诗意，引发读者对于人生和自然的思考。作者通过对静态与动态、完善与不完善等对立概念的运用，表达了对生命和存在的思索，呈现出一种超越尘世的境界。这首诗词在简洁中蕴含了丰富的意境和深刻的哲理，充分展现了艾性夫作为宋代诗人的才华和独特的创作风格。
闲里光阴最好，病多谈笑无多。梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
闻道少随老，遂为安国居。逢人难问似，近况复何如。此士犹松径，何人在石渠。儒林有韩孟，待诏自严徐。别去常劳梦，新来更欠书。久知腰倦折，悬想病都除。番国吾州近，冰溪一水余。秋风期命驾，春雨政携锄。
旧事恍如前后身，龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客，天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨，一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别，才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年，只有卿卿最得怜。今日料应花不住，夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林，桃李花槐市。戏友二三生，兴来远返趾。墨客冠再弹，苍官仕三已。矜豪柳索强，引分梅知止。缘芳草齐亚，粉面花衬绮。庆暖具杯觞，送寒操杖几。态度略不齐，将妍俱可喜。人心独当然，造物聊戏耳。乌帽以旧留，青鞋请今始。相逢浩荡春，切勿通爵里。
少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。