锦帆翠楫照吴川，系缆犹存石岿然。
刻佛未灵山鬼过，西风吹动鲍鱼船。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《大佛头》是宋代诗人艾性夫创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
锦帆翠楫照吴川，系缆犹存石岿然。
刻佛未灵山鬼过，西风吹动鲍鱼船。
这首诗词通过描写一幅景象，展现了一种深远的诗意。锦帆和翠楫映照在吴川的水面上，绚丽多彩的帆和船桨仍然系在那座巨大的石头上。这座石头如同挺立的山峰，石头上刻着的佛像尚未得到灵性的注入，却有山中的鬼魂经过，西风吹动着停泊在港口的鲍鱼船。
整首诗词以景物的描绘表达了作者对于自然界的观察和感受。锦帆和翠楫的美丽色彩与水面上的倒影相映成趣，展现出一种宁静而美丽的画面。石头的坚固和佛像的未灵意味着事物的静止与不完善，与此同时，山中的鬼魂过往和西风吹动的鲍鱼船则象征着流动与变化。整首诗通过对这些景物的描写，表达了人生中静止与流动、完善与不完善之间的反差和对自然界的感悟。
这首诗词以简洁而凝练的语言，将作者对自然景色的观察和内心感受融合在一起。通过对景物的描写，作者传达了一种深邃的诗意，引发读者对于人生和自然的思考。作者通过对静态与动态、完善与不完善等对立概念的运用，表达了对生命和存在的思索，呈现出一种超越尘世的境界。这首诗词在简洁中蕴含了丰富的意境和深刻的哲理，充分展现了艾性夫作为宋代诗人的才华和独特的创作风格。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
西楼月下当时见，泪粉偷匀。歌罢还颦。恨隔炉烟看未真。别来楼外垂杨缕，几换青春。倦客红尘。长记楼中粉泪人。
曲肱醉卧少休。及觉，已晓。乱山葱茏，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。
长条依旧。不似章台柳。见客入来和笑走。腻脸羞红欲透。桃花流水茫茫。归来愁杀刘郎。尽做风情减尽，也应未怕颠狂。
较量人世无穷乐，罗列平生未见书。聊奉投壶祭征虏，休言系剑马相如。画楼晚去闻寒角，缥帙看来落蠹鱼。日获诲言皆旧学，不惭贫贱带经锄。
雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声。庭下已生书带草，使君疑是郑康成。