浮生飘泊委蓬蒿，汫澼无封敢叹劳。
心学古人方有媿，身从衰俗忽为高。
苟惭枉道干箪食，肯谓非时爱一毛。
末学从兹益知守，善人不鄙与华褒。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《答耿奎》是宋代王令创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
浮生飘泊委蓬蒿，
汫澼无封敢叹劳。
心学古人方有媿，
身从衰俗忽为高。
苟惭枉道干箪食，
肯谓非时爱一毛。
末学从兹益知守，
善人不鄙与华褒。
中文译文：
人生在世如同漂泊的蒲草，
辛劳无果却无法安享富贵。
心中学习古人的道理才感到愧疚，
自身虽然处于衰落的社会而突然得到了上升。
虽然我惭愧地从事着微薄的工作，
却愿意坚持自己的信念。
从今以后，我会更加明白如何守持，
善良的人不会被小觑，而会被赞美。
诗意：
这首诗词表达了作者在纷繁的世事中的感慨和自省。他意识到自己的身世如同飘泊的蒲草一般，辛勤劳作却很难获得封赏和安宁。然而，他内心深处却怀有对古人智慧和道德的崇敬，这让他感到愧疚。尽管他身处衰落的社会，却突然间得到了一些上升，这种转变让他感到意外。
作者在诗中表达了自己对世俗功利的厌弃和对纯粹精神追求的坚持。他宁愿以微薄的身份坚守自己的信念，也不愿妥协迎合时尚和权势。他认为只有通过学习古人的智慧，才能更好地明白如何保持自己的初心。最后，他相信善良的人不会被轻视，而会被赞美和承认。
赏析：
《答耿奎》这首诗词展示了作者对传统价值观和道德伦理的追求和坚守。诗中的"浮生飘泊委蓬蒿"形象地表达了人生的无常和不确定性，以及作者对于纷繁世俗的厌倦和迷茫。他对古人的学问和智慧表示敬意，并将其作为自己行为的准则。
作者通过"心学古人方有媿"表达了自己对于追随古人的道德标准的愧疚之情，认为自己身处衰落的社会却得到了一些上升，这种转变让他感到意外和迷惑。他用"苟惭枉道干箪食，肯谓非时爱一毛"表达了自己宁愿以微薄的身份坚持信仰，也不愿妥协于时势和功利的态度。
最后，作者表达了自己对善良人的赞美和尊重，认为善良的人无论身份地位如何，都应该受到赏识和褒奖。整首诗词体现了作者对于人性的思考和对于传统价值观的坚守，展现了他对追求内心真实和道德高尚的向往。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者内心的挣扎和对伦理道德的追求。他通过自省和反思，表达了对于现实世俗的厌倦和对于传统价值观的敬重，同时也表达了对于善良和真理的追求。这首诗词在表达个人情感的同时，也是对于人生和社会的思考，具有一定的启示意义。
浪说三遗矢，犹堪一据鞍。君王不自试，耳目信人难。
外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。
天地定位，否泰反类。山泽通气，损咸见义。雷风相薄，恒益起意。水火相射，既济未济。四象相交，成十六事。八卦相盪，为六十四。
刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。
雪后篱边冷未晴。江天浓淡暗还明。断续流香传玉蓓。心醉。临风嗅蕊不胜清。映竹幽姿深有思。何似。照溪真色更多情。待得微酸藏傅粉。黄嫩。湿云潜放雨轻轻。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。