荐嘉禀时，洋洋来格。
载登兹坛，齐明维敕。
神用居歆，顺成农樯。
其崇若塘，其比如栉。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大观祀社稷九首》是一首隋代的诗词，作者为佚名。这首诗词描绘了祀神仪式的盛况和神明赐福的场景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
荐上美好的祭品，庄严而隆重。
登上祭坛，光明照耀，君王颁布敕令。
神祗欣然接受，农事蒸蒸日上。
祭祀的崇高如湖泊，庄稼的茂盛如梳子。
诗意：
这首诗词描述了隋代祀神仪式的盛况。荐上美好的祭品，庄严而隆重，象征着人们对神祗的崇敬和感恩之情。祭坛上灿烂的光明，代表着神明的光辉和神圣的存在。君王下敕令，使得祭祀的仪式更加庄严正式。神祗满怀欣喜地接受祭品，象征着神明对人们的关怀和祝福。农事的兴旺和茂盛，预示着国家的繁荣和人民的幸福。整体上，这首诗词以庄重的笔调表达了祭祀仪式的盛况和人们对神明的虔诚之情。
赏析：
这首诗词通过描绘祀神仪式的盛况，展示了隋代人们对神明的崇敬和对国家繁荣的期望。诗中运用了丰富的比喻和修辞手法，使得诗句更具表现力和艺术感。例如，“荐嘉禀时，洋洋来格”，通过洋洋自得的格局来形容祭品的美好和庄严。又如，“神用居歆，顺成农樯”，用“居歆”来形容神明欣然接受祭品，表达了神明对人们的关怀和祝福。整首诗词情景交融，气势磅礴，给人以庄重肃穆之感。
这首诗词展示了隋代社稷祭祀的盛况，体现了人们对神明的崇敬与感恩之情。它不仅表现了当时社会的宗教信仰和仪式，还蕴含了人们对国家繁荣和幸福的美好愿景。通过描绘祭祀仪式的细节和神明的接受，诗人展示了人与神的紧密联系，以及神明对人民的庇佑与保佑。整首诗词气势恢弘，既展示了隋代社稷祭祀的盛况，又表达了人们对和平繁荣生活的向往和祈愿。
鸟有车载板，朝暮尝一至。世传鵩似鴞，而此与鴞似。唯能预人死，以此有名字。疑即贾长沙，当时所遭值。洛阳多少年，扰扰经世意。粗闻方外语，便释形骸累。吾衰久捐书，放浪无复事。尚自不见我，安知汝为异。怜汝好毛羽，言音亦清丽。胡为太多知，不默而见忌。楚人既憎汝，弹射
方塘纳霁景，一碧共晴寒。微波坐来息，人意亦平宽。
中古风俗醇，田野多贤人。沮溺识孔丘，渔父辞伍员。后世多薄俗，往往妖孽作。小则为胜广，大则为莽卓。物坏虫生之，俗坏奸生之。古道日已远，呜呼其可悲。
乾道扶初旭，中台焕五云。才登右丞相，巳拜大观文。胡不迟暮月，看渠集茂勋。一朝惊玉折，千载叹芝焚。
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。旧入故园尝识主，如今社日远看人。可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。