士常疑西伯，何至羑里辱。
瞽鳏亲父子，尚脱井廪酷。
昏主虽圣臣，飞祸安可卜。
致命遂其志，虽穷不为戮。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《答客》
作者：王安石
朝代：宋代
士常疑西伯，何至羑里辱。
瞽鳏亲父子，尚脱井廪酷。
昏主虽圣臣，飞祸安可卜。
致命遂其志，虽穷不为戮。
中文译文：
士人常常怀疑西伯，怎会陷于贫苦之中受辱。
盲目的鳏夫和他的亲生儿子，仍能逃离贫困和饥饿。
昏庸的君主，即使是圣明的臣子，也无法预测到祸患降临。
他们坚定地追求自己的志向，即使贫困，也不愿屈服于命运。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代的政治家、文学家王安石所作，表达了对时代的不满和对个人追求的赞赏。
诗中描述了士人对西伯（指古代贤臣伯夷）的怀疑，认为伯夷为了追求自己的道义和理想，陷入了贫困和受辱的境地。然而，盲目的鳏夫和他的儿子却能够通过努力逃离贫困，这显示了个人努力和智慧的力量。
接着，诗人指出即使是明君，也无法预测到祸患的到来。这里可以理解为对当时政治局势的批评，认为即使是明君也无法避免国家的灾难和不幸。
最后，诗人强调了追求自己志向的重要性，即使面临贫困和逆境，也要坚持自己的信念，不愿屈服于命运的安排。这体现了王安石积极向上的人生态度和对个人力量的肯定。
整首诗以简练的语言展现了王安石对士人追求理想和自由的理解和赞赏，同时也透露出对当时政治现实的不满和对个人奋斗的鼓励。
休心绝是非，灭意除人我。酒色气财无，生死轮回躲。祥光结宝花，玄露成珠颗。自是遇仙槎，便得携云朵。
白云在天不可呼，明月岂肯留庭隅。怪君西行八百里，清坐十日一事无。路人不识呼尚书，但见凛凛雄千夫。（君一马两仆率然相访，逆旅多呼尚书，意谓君都头也。）岂知入骨爱诗酒，醉倒正欲蛾眉扶。一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。（君前有诗见寄云：四海共知霜鬓满，重阳曾插菊
清江向晚采莲稀，独倚兰膛久未归。目断可堪人不至，斜风细雨湿罗衣。
红楼斜倚连溪曲。楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船。船中人少年。荷花娇欲语。笑入鸳鸯浦。波上暝烟低。菱歌月下归。
惜花急晨游，起坐旦未达。骑马去踏花，朝雨马蹄滑。落花委尘泥，花香在羅襪。猗兰觅余春，牡丹尺未发。游子何时归，使我幽愤豁。目断回雁书，遥遥楚天阔。
楚江南望见脩门，灵鼓声沈蕙捲樽。五日长蛟虚望祭，九关彫虎枉招魂。兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。