人间相识几无数，相识虽多未必知。
望我实多全为道，知予浅处却因诗。
升沉休问百年事，今古都归一局棋。
乘马须求似骐骥，柰何骐骥未来时。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《答客》是一首宋代邵雍创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人间相识几无数，
相识虽多未必知。
望我实多全为道，
知予浅处却因诗。
升沉休问百年事，
今古都归一局棋。
乘马须求似骐骥，
柰何骐骥未来时。
诗意和赏析：
这首诗以回答客人的问题为主题，表达了作者的心境和思考。
诗的开头两句“人间相识几无数，相识虽多未必知”指出尽管人与人之间的相识无数，但相识并不意味着相互了解。我们虽然结交了许多人，但并不一定真正理解他们。
接下来的两句“望我实多全为道，知予浅处却因诗”表达了作者对自己的期望。他认为自己的见识广博，但对于他人的了解却只是表面的，而真正能够深入了解他人的方式却是通过诗歌创作。这里的“道”可以理解为真理或者智慧。
接下来的两句“升沉休问百年事，今古都归一局棋”，邵雍表达了对人生起伏和历史变迁的思考。他认为人生的得失起伏和历史的变化都是如同一局棋，既无法预测，也无法完全控制。这里的“一局棋”可以理解为整个世界或者命运的规律。
最后两句“乘马须求似骐骥，柰何骐骥未来时”是对自己追求进步和成就的期许。骐骥是古代传说中的千里马，代表着出类拔萃的才能和卓越的成就。邵雍希望自己能够乘马追求卓越，但同时也意识到成为骐骥还需要时间和努力。
总的来说，这首诗表达了作者对人际关系和人生意义的思考，以及对自身进步和成就的期望。同时，他也认识到了人生的无常和历史的变化，在这种变化中，他希望能够通过诗歌创作来深入了解他人并追求卓越。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，
高山石室半空嵌，选取灵芝草尽芟。法意要修心一等，道情焉用口三缄。丹砂保重开清境，白发相宜倚翠岩。曩劫缘中因种在，布衣鹤袖凤来衔。
风摇古柳散群鸦，小艇寻诗来水涯。身在江湖平稳处，一尘不到浪头花。
携孥犹胜旅，在道不如家。素已中秋月，徒然九日花。厚颜今事左，短气如谋差。酒戒难为破，浇胸且瀹茶。
从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。