龟毛兔角号空虚，既被无收岂是无。
自有真无遍诸有，灯光何碍也嫌渠。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《答孔平仲二偈》是苏辙在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龟毛兔角号空虚，
既被无收岂是无。
自有真无遍诸有，
灯光何碍也嫌渠。
诗意：
这首诗词以辩论的方式回答了孔平仲提出的两个谜题。诗中运用了寓言的手法，通过描述龟毛和兔角这两个不实际的事物，表达了对虚无和真实之间关系的思考。诗人认为，虽然龟毛和兔角是不存在的，但它们的存在也并非完全不存在。在世间万物中，真实和虚幻是相互依存、相互贯通的。诗人进一步指出，灯光作为一种光源，虽然可以照亮物体，但它也会因为光线的原因而对某些事物产生偏见。
赏析：
苏辙的这首诗词通过对龟毛和兔角的描绘，以及对真实和虚无的思考，表达了一种哲学意味的观点。诗人认为，事物的存在与虚无并非完全对立，而是存在着某种关联和转化。这种思考方式超越了对事物的表面现象，寓意深远。
诗词运用了夸张和比喻的手法，以生动的形象描绘了龟毛和兔角。这些虚构的事物象征着人们常常追求的虚无和不实际的欲望。通过对这些事物的描述，诗人提醒读者要审视自己的欲望和追求，不要过分沉迷于虚幻而忽视真实的存在。
诗中的灯光也具有象征意义，它既能照亮事物，也能产生偏见。这在一定程度上暗示了人们对于事物的认知和评价是有限的，不能仅凭表面的光芒来判断事物的本质。诗人通过这样的比喻，呼唤读者要以客观的眼光来看待世界，超越表面现象，追求更深层次的真实。
总的来说，这首诗词通过对虚无和真实的探讨，以及对人们对事物的认知的思考，呈现了一种深邃的哲学观点。它引发了人们对于世界本质和真实的思考，提醒我们要超越表面现象，追求更深层次的理解。
冬暖熙熙作午晴，红梅花下一壶倾。衰年未夜先思睡，深闭柴门却月明。
山云蝉满树，欲住更何安。上国回将晚，孤峰别自难。碛遥鸿未到，江近夜先寒。泉石虽堪恋，行人不愿看。
烟浦回环几百湾。无人知此橛头船。风露冷，月娟娟。云间一过看飞仙。
法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，苟能审音与政通。
城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。
片片归林鸟，微微出寺钟。僧门掩秋色，明月在高松。