浊泾不必羡清淮,社燕宾鸿任去来。
老子何曾凭日者,后生正合竞时哉。
圆规枉把方心凿,尘世常令笑口开。
八十老翁行未得,不如能说小儿孩。
周必大(一一二六~一二○四),字子充,一字洪道,晚年自号平园老叟,原籍管城(今河南郑州),高宗建炎二年(一一二八)祖诜通判庐陵(今江西吉安),因家焉。绍兴二十一年(一一五一)进士,调徽州司户参军。二十七年,举博学宏词科,差充建康府教授。三十年,召爲太学录,累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年(一一六三),因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事,奉祠。干道四年(一一六八),起知南剑州。六年,除秘书少监兼直学士院。八年,兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年(一一七五),除敷文阁待制、侍讲,累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年,除参知政事。九年,除知枢密院事。十六年,由左丞相出判潭州。绍熙四年(一一九三),改判隆兴府。宁宗庆元元年(一一九五),以观文殿大学士、益国公致仕。未几,爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒,年七十九。开禧三年(一二○七),赐謚文忠。生平着书八十一种,有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱,《宋史》卷三九一有传。 周必大诗,以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》(藏北京图书馆)爲底本。校以宋开禧二年刊本(简称宋本,原藏日本静嘉堂文库),影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本校者校补及异文甚伙,部分有判断,不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同,文义且无窒碍者,概从宋本。四库本错夺衍倒极多,而编次较底本、宋本合理,从四库本。编爲十四卷。
《答李达可》是一首宋代的诗词,作者是周必大。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
浊泾不必羡清淮,
社燕宾鸿任去来。
老子何曾凭日者,
后生正合竞时哉。
圆规枉把方心凿,
尘世常令笑口开。
八十老翁行未得,
不如能说小儿孩。
诗意解析:
这首诗词是作者周必大的回答给李达可的作品。诗中表达了一种对自身境遇的反思与感慨,同时也对社会现象和人生态度进行了一种思考。
首先,诗中提到了浊泾和清淮两个地名,浊泾是指水质浑浊的泾河,清淮则指水质清澈的淮河。作者说浊泾不必羡慕清淮,表达了对自身现状的接受和满足。社燕宾鸿指的是宾客来往和鸿雁南北飞行的景象,作者认为这种往来是无法预测和控制的,暗示人生的无常和变幻。
接着,诗中提到了老子和后生,老子是指老年人,后生则指年轻人。作者质问老子是否曾经依赖过时间,后生是否恰好抓住了时机。这是对时光流逝和人生价值的思考,表达了对于时间和机遇的无常性的认识。
然后,诗中出现了圆规和方心的意象,圆规枉把方心凿。这里的圆规和方心可以理解为人的思维和行为方式。作者认为在现实社会中,人们往往无法遵循正直和直接的原则,而是被世俗的风尚和利益所左右,从而违背了自己的本心。
最后,诗中提到了八十岁的老人,表示作者对自己即将进入老年的状态的思考。作者认为即便到了八十岁,如果不能有智慧和洞察力,不如能够像小孩子一样纯真和率直。
赏析:
这首诗词通过对自然景物、社会现象和人生态度的描绘,表达了作者对于人生无常和矛盾的思考。诗中使用了对比和对照的手法,通过对浊泾和清淮、老子和后生、圆规和方心的对比,凸显了作者对于现实社会和人生境遇的批判和反思。
诗中的语言简练而深刻,运用了一些隐喻和意象,使得诗词更具有表现力和感染力。通过对人生和社会的思考,作者呼唤人们保持自己的本真和纯真,不受外界的诱惑和干扰,追求内心的真实和自由。
整体而言,这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了作者对于人生和社会的思考,呼唤人们保持真实和纯真的态度面对世俗的变幻,追求内心的自由和洞察力。
维时十月闰。收获已登场。朋旧喜我至,殷勤置壶觞。问我何方来,忧墨见清扬。答言辱君问,欲报不成章。忆昔盗起初,坚冰由履霜。妖民纵愚妄,敢凌太阳光。贱子久客鄞,移家入新昌。宗璞保贞吉,训猷谋善臧。嵚岖远荆棘,瘏痡辟锋铓。五男不挟册,四妇废条桑。长孙病风挛,二孙
一峰突兀上虚空,石怪藤幽树树风。四面白云人不见,磬声如在有无中。
岁熟田家乐,秋风客自悲。茫茫曲城路,归马日斜时。
九曲溪边玉女峰,年年独倚落花风。何因不驾青鸾去,儜立空山皓月中。
菲躬承睿顾,薄德忝坤仪。乾乾遵后命,翼翼奉先规。抚俗勤虽切,还淳化尚亏。未能弘至道,何以契明祇.
我赋躭痂癖,有财貯空虚。不作子孙计,不为车马速。不充玩好用,不买声色娱。置锥无南亩,片瓦无屋庐。所得月俸给,唯将赎梵书。万里遣迎介,崎岖涉长途。奉安大刹中,开示诸迷徒。庶几披阅者,咸得入无余。古佛为半偈,尚乃舍生躯。我今以财施,痛楚不侵肤。以我较古佛,苦乐