入道曾经离乱前，长干古寺住多年。
爱贫唯制莲花足，取性闲书树叶篇。
自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
诗词《答李侍御问》描写了作者入道修行之前的离乱生活及修道后的清静生活。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
入道曾经离乱前，
长干古寺住多年。
爱贫唯制莲花足，
取性闲书树叶篇。
自笑不归看石榜，
谁高无事弄苔泉。
身外空名何足问，
吾心已出第三禅。
诗意：
这首诗以对李侍御的回答形式写就，描述了作者皎然入道修行之前的离乱生活和长期居住在长干古寺中的一段经历。诗人喜爱清贫的生活，只满足于拥有寺中的莲花一只足的脚板和树叶篇的书籍，展现了他离世俗生活的态度和修行的心境。作者心怀自嘲之情，笑称自己不再归看石榜，不再追求荣誉名利，而是沉浸于无拘无束的自在境界之中。他认为世俗的名利已无需再问，因为自己的内心早已经达到了第三禅的境地。
赏析：
这首诗以服从请求的方式写就，整体抒写了作者修行前后的生活和思想变化。首句“入道曾经离乱前”交代了作者离开尘世的生活，进入修行的道路。接着描述了他长期住在长干古寺的经历，表现出对清贫生活的喜爱和对修行的专注。诗中“爱贫”一词表明他对贫穷的态度，而“制莲花足”则暗示他满足于寺中莲花的一只足的脚板，寓意着他对生活的简朴要求。接下来的“取性闲书树叶篇”描述了他生活的闲散和对读书的爱好。接下来的“自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉”，抒发了作者对世俗名利的不屑和对清静生活的追求。整首诗以朗逸自然的语言风格，渗透着淡泊名利、追求自由自在的修行境界。最后两句“身外空名何足问，吾心已出第三禅”则表达了作者对外界评价的不屑和自我认可的心态，显示了修行的境地与态度。整首诗通过对自身修行生活的描摹，展示了作者跳脱尘世的追求，进入心灵自由的散心境地，表达了对清净生活的向往。
去年今日，踪迹留金水。乘兴挈朋侪，游赏遍、南峰佳致。崇仙岸左，争看竞龙舟，人汹汹，鼓冬冬，不觉金乌坠。而今寂寞，独处山林里。欲去恨无因，奈阻隔、川途百里。香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。
我老畏作病，杯酒久不持；读书寒雨中，比夕颇思之。呼童欲洗酌，顾以病自疑。清坐叹寂寞，痛饮愁淋漓。三爵醒醉间，此理当徐思。一掬琴高鱼，且复伴吾儿。
凉叶辞风，流云卷雨。寥寥夜色沈钟鼓。谁调清管度新声，有人高卧平阳坞。草暖沧洲，潮平别浦。双凫乘雁方容与。深藏华屋锁雕笼，此生乍可输鹦鹉。
万州溪西花柳多，四邻相应竹枝歌。问君今夕不痛饮，奈此满川明月何！
三秋端正月，今夜出东溟。对日犹分势，腾天渐吐灵。未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。长河晴散雾，列宿曙分萤。浩荡英华溢，萧疏物象泠。池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵户，闲吟爱满庭。辉斜通壁练，彩碎
岁暮天寒，一剑飘然，幅巾布裘。尽缘云鸟道，跻攀绝顶，拍天鲸浸，笑傲中流。畴昔奇君，紫髯铁面，生子当如孙仲谋。争知道，向中年犹未，建节封侯。南来万里何求。因感慨桥公成远游。叹名姬骏马，都成昨梦，只鸡斗酒，谁吊新丘。天地无情，功名有命，千古英雄只么休。平生客，