圣谛义中犹不识，透清波路想应难。
九年鬼窟深藏拙，却被神光冷眼看。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《达磨渡江赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
达磨渡江赞
圣谛义中犹不识，
透清波路想应难。
九年鬼窟深藏拙，
却被神光冷眼看。
译文：
在圣谛的意义中仍然无法领悟，
透过清波的道路，思考应该是困难的。
九年来，我的拙劣隐藏在鬼窟深处，
然而，却被神圣的光芒冷眼所观瞧。
诗意：
这首诗抒发了作者释绍昙对佛教修行的思考和感慨。诗中的“圣谛”指的是佛法的真理和教义，作者表示自己对这些教义的理解还不够深刻。他通过“透清波路”来比喻修行的道路，认为在这个道路上思考理解佛法是困难的。
接下来，作者提到自己在“九年”的修行中隐藏了自己的拙劣之处，比喻自己的修行水平不高。然而，尽管如此，他却感受到了“神光”的存在，这里的“神光”可以理解为佛法中的智慧和觉悟。虽然作者对自己的修行能力不自信，但他相信自己的努力仍然被佛法所照耀，因此他用“冷眼看”来形容神光的观瞧。
赏析：
这首诗通过简洁而富有哲理的语言，表达了作者对自己修行之路的疑惑和反思。作者深知佛法的深奥和自己的修行不足，但他并没有气馁，仍然坚持前行。诗中的对比和意象使得诗词富有层次感和思考空间。通过这首诗，我们可以感受到作者对佛法的虔诚和对自身修行的坚持，同时也引发了人们对于自我反思和追求真理的思考。
蹈海沈江合比踪，子阳蛙坎可能容。自闻门外韩擒虎，岂乏云间陆士龙。信矣百年谁不死，哀哉三子亦相从。烂为井底泥无恨，肯顾区区马鬣封。
拄杖相寻访夕阳，诗肩独耸到昏黄。白苹洲上西风起，黄叶声中秋意长。
栏干十二绕层楼。珠帘卷素秋。当年尊酒屡迟留。识公惟白鸥。才得趣，又成愁。情钟我辈流。买山同隐肯来不。遥怜笑点头。
牛头定何向，牛尾定何指。我不炙汝心，我不穿汝鼻。如何不许见全牛？雾隐云藏若相避。行行上牛背，上下三十里。一雨生新泥，寸步不自致。胡不去作牵牛星，渴饮银河天上水。胡不去作帝藉牛，天田春风牵黛耜。却来蛮村天尽头，塞路长遣行人愁。夕阳芳草只依旧，瘦牛何苦年年瘦。
痛饮忘形处，清谈得意时。为怜非恶客，还看出新诗。交道真难合，人情岂易知。林泉他日约，杖屦且相随。
碧落远澄澄，青山路可升。身轻疑易蹋，步独觉难凭。逦迤排将近，回翔势渐登。上宁愁屈曲，高更喜超腾。江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。