豁然无圣，自作自败。
面壁钉樁，犹敢捏怪。
尀耐神光屙一堆，引他臭秽遭他坏。
咦，葛藤荒草遍乾坤，年年賸欠春风债。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《达磨赞》是一首宋代的诗词，作者是释如净。诗词的内容描述了一种超越圣贤的境界，表达了自我创造与自我毁灭的境界，以及作者面对困境时的坚持和怪异的行为。整首诗词充满了诗意和哲理，给人以深思。
这首诗词的中文译文如下：
豁然无圣，自作自败。
面壁钉樁，犹敢捏怪。
尀耐神光屙一堆，引他臭秽遭他坏。
咦，葛藤荒草遍乾坤，
年年賸欠春风债。
诗词的赏析：
《达磨赞》这首诗词以简洁的语言传达了深刻的思想。诗人表达了一种突破传统圣贤观念的境界，称其为"豁然无圣"，意味着超越了圣贤的束缚，追求个体的独立和自由。作者坚持自我，不拘泥于传统的规范和道德准则，自作自败，表达了对传统观念的反叛和批判。
诗中提到"面壁钉樁"，这是佛家修行的一种方式，意味着诗人对困境的坚持和面对挑战的勇气。即使面临困境，诗人仍然勇敢地捏造怪异的事物，表现了他对世俗规则和偏见的嘲讽态度。
"尀耐神光屙一堆，引他臭秽遭他坏"这两句表达了诗人对于传统道德观念的怀疑和拒绝。诗人认为，那些自以为是神圣的光芒，实际上只是一堆污秽之物，而且这些观念和规则反而破坏了真正的美好事物。
最后两句"咦，葛藤荒草遍乾坤，年年賸欠春风债"描绘了世界的状况。葛藤和荒草象征着世间的欺诈和虚伪，而年年欠下的春风债则表达了对美好事物的渴望和希冀。
《达磨赞》通过对传统观念和道德准则的批判，表达了对自由和独立的追求，以及对美好事物的向往。这首诗词以简洁而独特的语言，富有哲理和诗意，给人以深思和启示。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。