一苇渡江，无处埋藏。
分皮分髓，瞒神謼鬼。
忙忙直向西归，不知失却只履。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《达磨赞》是一首宋代诗词，作者是释崇岳。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《达磨赞》中文译文：
一根苇子渡过江，无地方可以掩埋。
分开苇皮和髓心，蒙骗神灵和鬼怪。
匆匆忙忙地向西归，却不知道失去了脚底。
诗意：
这首诗以一根苇子渡江为主题，通过描绘苇子的境况，表达了一种哲理思考。苇子作为一种脆弱的植物，却能够渡过江河，象征着人们在面对困境时的坚韧与勇气。然而，作者也提醒人们注意到一个现实：在追求自身利益和生存的过程中，我们常常迷失了自己的本真，违背了内心的真实。因此，诗中提到的分开苇皮和髓心，以及蒙骗神灵和鬼怪，暗喻了人们在追求功名利禄时可能出现的伪善和虚伪。最后，诗人忙忙碌碌地向西归，却不知道已经失去了脚底的真实，这是对现实生活中人们在追逐物质利益时常常忽视内心价值的警示。
赏析：
《达磨赞》通过简洁而富有意象的描写，以苇子渡江的形象为线索，表达了诗人对人性和现实的思考。诗中的苇子象征着人们在纷繁复杂的世界中的存在和生活状态。诗人通过描绘苇子的坚韧和不屈精神，传达了人们在困境中应该坚持不懈、勇往直前的信念。然而，诗人也通过分开苇皮和髓心以及蒙骗神灵和鬼怪的描写，暗示了人们在追求功名利禄时可能迷失自我，背离内心的真实。诗人用“忙忙碌碌地向西归，却不知道已经失去了脚底的真实”来形容人们对于内心价值的忽视，对于自我的迷失。整首诗以简洁而富有哲理的语言，直抒胸臆，启发人们反思现实生活中的追求与真实，引发人们对内心的深思。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。