远离竺国见梁王，五鬼临身讨苦噇。
面面相看言不识，秋风一苇急横江。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《达磨赞》是宋代释绍昙的一首诗词。诗意深远，描述了一个禅宗的主题，通过寓言与象征的手法，表达了对于人生和境界的思考。
这首诗词的主题是远离尘世，寻求内心的平静与解脱。诗中的主人公达磨（禅宗的创始人之一）离开竺国（佛教的发源地印度），来到梁王（代表世俗尘世）所在的地方。达磨以五鬼临身讨苦噇的形象，象征着他面对世俗的诱惑与纷扰，以及内心的痛苦和挣扎。
诗词中的“面面相看言不识”表明达磨与梁王对望时相互无法理解，这一句表达了人与人之间难以理解彼此内心的境况，以及禅宗追求的超越言语和概念的境界。
最后两句“秋风一苇急横江”，通过自然景象的描绘，表达了达磨超越世俗纷扰，以及他对于境界的追求和决心。秋风象征着禅宗修行者内心的平静，苇子则象征着不断追求进步和超越的精神。
整首诗词以简洁的语言和形象，描绘了禅宗修行者在纷扰的尘世中寻求内心清净和解脱的艰难过程。通过对禅宗主题的深入思考和象征性的描写，诗词展示了禅宗的理念和境界，同时也引发人们对于人生意义和超越的思考。
应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。
江南十月方肃霜，小槽初滴鹅儿黄。颇思指动异味尝，门正张罗谁末将。披绵强来推不去，枯虾欲进止之户。羊膻豕腥尤可厌，肪截脂凝在何处。草玄子云黄门郎，遗我黑质而白章。形之硬语弩力强，写以奇字侔史苍。愧无纖手色倾国，压糟磨刀走臧获。喜于左手持蟹黄，美胜八珍熟熊白。
天地怒气散，凯风若颠喜。吹彼枳棘墟，不入邃屋里。北风何其凉，雨雪雱不止。卒岁无衣裘，穴处犹冻死。六月如蒸炊，执扇犹秉毁。芃芃黍苗花，吹落不结子。老农悲不获，飞鸟喜自恣。虽难答天恩，愿天投木李。
道旁草屋两三家，见客擂麻旋点茶。渐近中原语音好，不知淮水是天涯。
蓟门八月霜华浓，何时种竹能成丛。凤城之阳禁苑东，琅玕万树凌青空。光摇太液波心月，高出三山顶上松。祥飚拂拂来天上，鸣金戛玉声玲珑。蓬莱宫中日如年，高柯密叶霏云烟。春阳挺秀百花表，秋月增辉仙桂边。九夏繁阴覆灵囿，祥麟瑞鹤相周旋。六花凝寒群卉老，清标转觉生光妍。
乞得閒身荷对朝，旧栖佳处日逍遥。却怜赤壁归来日，歌舞樽前祗小乔。