规模应甲刹，殿阁拥金仙。
岁歉炊烟绝，城低野色连。
客僧皆散去，主者独安眠。
成毁难逃数，山门八百年。
刘学箕，字习之，号种春子，因家有方是闲堂，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山市）人。子翚孙，珌子。生平未仕，但游歷颇广，曾「游襄汉，经蜀都，寄湖浙，歷览名山大川，取友于天下」（本集陈以庄跋）。宁宗嘉泰四年（一二○四）始返乡。嘉定八年（一二一五），又游安康（今陕西汉阴），是时年将届六十。着作由弟子游郴（季仙）于嘉定十年编爲《方是闲居士小稿》二卷，曾刊行，已佚。元惠宗至正二十一年（一三六一）裔孙刘张获旧本重刊。而今《两宋名贤小集》卷二三八《方是闲居士小稿》所收诗，大多爲元刊本所无，其中《和陆明叟》「所愧微官相束缚，何因共访酒家帘」，亦与诗人生平不合。未详《小集》据何辑入。事见本集有关诗文及序跋。 刘学箕诗，以元至正屏山书院刊《方是闲居士小稿》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。《两宋名贤小集》多出底本的诗，编爲第二卷。
《大能仁寺》是宋代刘学箕创作的一首诗词。这首诗描绘了一座规模宏大的佛寺，以及与之相伴的岁月更迭和人事变迁。
诗词的中文译文：
大寺庙庄严壮观，
殿阁之间金仙云集。
岁月凋零，炊烟已绝，
城池低垂，野色相连。
客僧纷纷离去，
唯有主持者独自安眠。
寺庙经历兴衰不定的命运，
已有八百年的历史。
诗意和赏析：
《大能仁寺》通过对一座寺庙的描绘，展现了时间的流转和寺庙的沧桑与恒久。诗中所描绘的大寺庙规模宏大，殿阁之间聚集着金身般的佛像，给人以庄严壮观之感。然而，岁月的流逝使得炊烟消散，城池低垂，野色相连，寺庙的辉煌已经逝去。
诗中客僧纷纷离去，只有主持者独自安眠，表达了岁月更迭中人事的变迁。寺庙经历了兴盛和衰败，但它恒久存在，已有八百年的历史。这种寺庙的长久存在与人的短暂离去形成鲜明的对比，反映出人世间的无常和寺庙作为宗教信仰的象征的恒久不变。
《大能仁寺》通过对寺庙的描绘，传达了岁月流转和人事变迁的主题，表达了作者对时间和生命的思考。同时，诗中对寺庙的庄严壮观以及兴衰历史的描绘，也展示了宋代文人对宗教信仰和历史文化的关注和赞美之情。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。