无位立事难，逢时建功易。
求全自有毁，举大须略细。
去恶虑伤恩，存恶忧害义。
徒有仁者心，殊无仁者意。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《答人书言》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无位立事难，逢时建功易。
求全自有毁，举大须略细。
去恶虑伤恩，存恶忧害义。
徒有仁者心，殊无仁者意。
诗意：
这首诗词探讨了在人生中追求功名和道德之间的冲突。邵雍以简洁而深刻的语言表达了他对人们追求功利的批评，并强调了道德和仁义的重要性。
赏析：
《答人书言》通过对比和对立的手法，阐述了邵雍对功名和道德的看法。首两句"无位立事难，逢时建功易"指出在没有地位的情况下，要立功就很困难，但在合适的时机建立功绩却相对容易。这表明邵雍对于个人追求功名的看法持有谨慎态度。
接下来的两句"求全自有毁，举大须略细"批评了那些追求完美的人，指出他们常常因为过于苛求而自毁前程。而对于大事，需要有整体的把握，但在具体实施时，却需要注意细节。
接下来的两句"去恶虑伤恩，存恶忧害义"强调了要摒弃恶意的计谋，因为这样的计谋会伤害人与人之间的情感，而要保持对恶势力的忧虑，因为这样的忧虑才能维护正义。
最后一句"徒有仁者心，殊无仁者意"指出有些人表面上表现出仁爱之心，但实际上却没有真正的仁爱之意。这句警示人们要警惕伪善和虚伪的行为。
总体而言，这首诗词通过简洁的文字，深刻地阐述了邵雍对功名追求、道德行为和人际关系的看法，呼吁人们在追求个人利益的同时，保持对道德和仁义的坚守。
石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。
翦断长翎入网罗，十年光景怨蹉跎。欲提长剑为游说，且卧空山学揣摩。砧杵夜寒醒醉梦，风霜秋紧役诗魔。不须计较当时事，黄卷书中宠辱多。
九月徐州新战后，悲风杀气满山河。唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。
密叶留香护境天。好风时雨媚清涟。亭亭双秀倚湖弦。造化曾居公掌握，呈祥宁许百花先。聊占棣蒂芳连。柳子厚《双莲表》：双花擢秀，连蒂垂芳。
相逢不用蚤，论交宜晚岁。平生易诸公，斯人真可畏。见之三伏中，凛凛有寒意。名下今有人，胸中本无事。神物护诗书，星斗见光气。惜无千人力，负此万乘器。生前一樽酒，拨弃独何易。我亦奉斋戒，妻子以为累。子如双井茶，众口愿其尝。顾我如麦饭，犹足填饥肠，陈诗传笔意，愿立
凶年满目灶无烟，籴贵家贫且鬻田。虽暂忧饥茅屋下，终期射策玉犀前。文辞华实宜撑腹，际运穷通一任天。有志会须能卒事，岂令久困握空拳。