无位立事难，逢时建功易。
求全自有毁，举大须略细。
去恶虑伤恩，存恶忧害义。
徒有仁者心，殊无仁者意。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《答人书言》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无位立事难，逢时建功易。
求全自有毁，举大须略细。
去恶虑伤恩，存恶忧害义。
徒有仁者心，殊无仁者意。
诗意：
这首诗词探讨了在人生中追求功名和道德之间的冲突。邵雍以简洁而深刻的语言表达了他对人们追求功利的批评，并强调了道德和仁义的重要性。
赏析：
《答人书言》通过对比和对立的手法，阐述了邵雍对功名和道德的看法。首两句"无位立事难，逢时建功易"指出在没有地位的情况下，要立功就很困难，但在合适的时机建立功绩却相对容易。这表明邵雍对于个人追求功名的看法持有谨慎态度。
接下来的两句"求全自有毁，举大须略细"批评了那些追求完美的人，指出他们常常因为过于苛求而自毁前程。而对于大事，需要有整体的把握，但在具体实施时，却需要注意细节。
接下来的两句"去恶虑伤恩，存恶忧害义"强调了要摒弃恶意的计谋，因为这样的计谋会伤害人与人之间的情感，而要保持对恶势力的忧虑，因为这样的忧虑才能维护正义。
最后一句"徒有仁者心，殊无仁者意"指出有些人表面上表现出仁爱之心，但实际上却没有真正的仁爱之意。这句警示人们要警惕伪善和虚伪的行为。
总体而言，这首诗词通过简洁的文字，深刻地阐述了邵雍对功名追求、道德行为和人际关系的看法，呼吁人们在追求个人利益的同时，保持对道德和仁义的坚守。
圆期压秋半，飞影破云端。明极翻无夜，清馀遂作寒，桂繁团露湿，轮驶渡河乾。且置穷边思，何殊故国看。
红白莲房生一处。雪肌霞艳难为喻。当是神仙来紫府。双禀赋。人间相见犹相妒。清雨轻烟凝态度。风标公子来幽鹭。欲遣微波传尺素。歌曲误。醉中自有周郎顾。
君昔少年日，起家官帝城。诸公盛称许，往往动得名。夷途一步趋，可到公与卿。永怀松柏坚，高谢桃李荣。谥斋乃曰渐，毫发无妄行。惟时尹夫子，犹躬南山耕。是公妙言语，一字与不轻。铭能为君述，君志益以明。蹉跎才几何，白发殆数茎。低回尚前衔，牢落方南征。潇湘清绝地，屈贾
试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。俊美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。
云冥冥，雷阗阗。横玉转，流珠乾。灵龟入我梦，谓君当旋。既穷海壖之炎天，当饮山中之流泉。
长安富贵家，上锦下襦，作苦不知。