卿相一岁俸，寒儒一生费。
人爵固不同，天爵何尝匮。
不有霜与雪，安知松与桂。
虽无官自高，岂无道自贵。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《答人书》
作者：邵雍
朝代：宋代
卿相一岁俸，
寒儒一生费。
人爵固不同，
天爵何尝匮。
不有霜与雪，
安知松与桂。
虽无官自高，
岂无道自贵。
中文译文：
贵族官员一年的俸禄，
贫穷的儒者一生的费用。
人们的爵位固然各不相同，
但天赐的尊位从未匮乏。
如果没有霜雪的存在，
又怎能体会到松树和桂树的珍贵。
虽然没有官职，但自有崇高的品德，
又怎能说没有道德的价值。
诗意和赏析：
这首诗词是邵雍的《答人书》，通过对人们的社会地位和天赐尊位的对比，表达了人的身份地位和道德价值的区别。诗中提到了卿相（高级官员）和寒儒（贫穷的儒者），强调了社会上地位悬殊的现实。然而，作者认为天赋的尊贵地位并不会因为社会地位的不同而缺乏。他以松树和桂树作为隐喻，表示虽然贵族享有荣耀，但没有经历过困苦的人如何能真正理解松树和桂树的珍贵。
最后两句表达了作者的观点，即虽然自己没有官职，但是拥有崇高的道德品德，因此仍然具有自己的高贵和价值。这是对人们过分追求地位和财富的反思，强调了道德和品德的重要性。
这首诗词通过对社会现实和人的价值观念的思考，以简洁而深刻的语言表达了作者的观点，展示了邵雍对社会和人生的深邃思考和独特见解。
夜久灯花自吐红，岁华已尽尚飘蓬。身游百越风波外，路入千山雨雪中。失马旧知无得丧，拂龟那更问穷通。懒将今古从头数，几度邯郸梦不同。
十年诗酒客刀洲，每为名花秉烛游。老作渔翁犹喜事，数枝红蓼醉清秋。
乐是烟波好，宁须竿线劳。功高殊钓渭，意适似游濠。
［姑洗为羽］明明我后，重祭钦祠。有司肃事，式荐晨备。礼惟其称，物惟其时。神之听之，福禄来为。
灵均不醉楚人醅，秋兰蘼芜堂下栽。九江仙人弃家去，吴市不知身姓梅。东坡先生送二子，一丘便欲藏崔嵬。脱遗簪笏玩杖屦，招揖鱼鸟营池台。西山寂寥旧风月，百年石樽埋古埃。洗樽致酒招浪士，荒坟空余黄土堆。但传言语古味在，一勺玄酒藏山罍。邓公叹息为摩抚，重刻文字苍崖隈。
眼看恒河几劫沙，随身锁子骨钩加。岭头闪闪神光动，无尽灯中转法华。