高门鞍马日光荣，势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便，敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐，死有天知岂待名。
客食官居同是苟，何须称别异平生。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《答孙莘老见寄》是宋代诗人王令所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高门骖马日光荣，
势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便，
敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐，
死有天知岂待名。
客食官居同是苟，
何须称别异平生。
诗意：
这首诗词表达了作者王令对自身处境的思考和追求。他描述了高门世家的辉煌与骄傲，以及权势之间的争斗。然而，他认为自己不能随波逐流，敢于在这个世俗繁华的时代追求内心的清净。他坚信生活无需取悦他人，死后也无需等待名声的认可。他与那些只追求功名利禄的人相比，宁愿过一种没有人称道却无愧于心的生活，也不愿追逐虚荣和世俗的成就。
赏析：
《答孙莘老见寄》这首诗词通过对对立的意象的使用，如高门骖马与清净追求、势力争斗与独立自主等，展现了作者内心的独立和追求个性的精神。他不愿意追逐权势和名利，而是选择了一种超越物质追求的精神自由。
诗词中的"生无人愧宁非乐，死有天知岂待名"表达了作者对内心自由的追求。他认为生活中不必迎合他人的期待，只要自己无愧于心，就能获得内心的快乐与满足。对于死后的命运，作者认为不必依赖世人的评价和名声，而是应该把握当下，追求内心深处的真实与纯粹。
最后两句"客食官居同是苟，何须称别异平生"表达了作者对功名利禄的冷嘲热讽。他认为那些只为了吃饭和官位而苟且偷生的人与他并无区别，因为他们都是在世俗中生活的。作者自嘲地表示，在这种背景下，他无需和他们区分开来，因为他追求的是一种超越物质和地位的精神层面的平生。
总体而言，这首诗词展示了作者坚守内心追求的精神，蔑视功名利禄的态度，并表达了对个性独立和内心自由的追求。
新治甬上居，闲逸安暮齿。
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试恰如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筯点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿和松色劝三巡。
喈喈秋老曙河斜，嫩曲轻尘浸露华。黄叶误求空谷友，丹枫虚拟上杨花。蒹葭漠漠逢归燕，杨柳萧萧伴暮鸦。珠箔玉楼弦管日，金衣谁料尚天幽。
郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。
雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。
与君共饱桑门饭，愧我曾非莲社人。若问生公讲堂事，青山门外自横陈。