无才处处是穷涂，两地谁传万里书。
节物峥嵘催岁暮，溪山萧洒入吾庐。
南归犹喜寻同志，北去还闻困索居。
佳句不须论旧约，相随阳羡有篮舆。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《答孙正之》
无才处处是穷涂，
两地谁传万里书。
节物峥嵘催岁暮，
溪山萧洒入吾庐。
南归犹喜寻同志，
北去还闻困索居。
佳句不须论旧约，
相随阳羡有篮舆。
中文译文：
没有才华，到处都是贫穷的住处，
两地之间，谁能传递万里书信。
节令的变化催促着岁末，
溪山的景色淡然地进入我的庐舍。
南归时，仍然高兴地寻找志同道合的朋友，
北去时，仍然能听到贫困和困顿生活的声音。
佳句不需要论证过去的约定，
随着阳光的陪伴，我有一辆篮舆（古代交通工具）。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石的作品，以回答孙正之的诗问而作。诗中表达了作者淡泊名利，超越物质欲望的心态。
首先，诗人以“无才处处是穷涂”的自谦之词，表明自己没有什么特别的才华，生活贫困。他并不以此为痛苦，而是以一种平和的心态面对。
接下来，诗人借用“两地谁传万里书”的形象语言，揭示了作者与孙正之之间的距离。这里的“万里书”象征着心意的传达，表达了诗人对友谊的珍视和思念之情。
诗的后半部分，则通过描绘自然景观，进一步表达了诗人内心的宁静和超脱。他描述了节令的变化催促着岁末，溪山景色静谧地进入他的庐舍，呈现出一幅宁静自在的画面。
在最后两句中，诗人表达了对志同道合的朋友的喜悦和对困苦生活的关切。他说无须论证过去的约定，而是希望能与阳光一同相随，以篮舆的形式前行，暗示了他希望有朋友相伴，共同面对人生的困境。
整首诗以平和、淡泊的心态展示了诗人王安石的生活态度，表达了对友情的珍视和对人生哲理的思考。通过描写自然景色和人情境遇，诗人以简练、含蓄的语言，将内心的感悟与对人生的思考融为一体，给人以深思和共鸣。
晓聒东邻赊早秫，暮敲西寺寄迟眠。盈围髻发今成蒜，饶尔清狂更几年。
秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。
雪游如梨园，风撼梨花落。骅骝骧首时，杳杳闻天乐。楼观何参差，仙居倚寥廓。群朋思饮酒，饮举北斗杓。公子邀以归，跃马度城郭。鹄毳拂轻裘，蛟珠乱疏箔。少年气若虹，屡起鄱阳谑。壮语士胆开，狂诃僮指愕。间或美笑言，又或跪酬酢。或如猿狙跳，或类虎豹攫。或廋秦客辞，或纵
细径依原僻，蓬蒿四五家。山田来雉兔，溪雨熟桑麻。竹笼晨收果，茅庵夜守瓜。颇知农事乐，彼此问生涯。
天西白云天东飞，乌台春之乌依依。高堂游子归未归。堂前春草生春晖。行行舟发彭郎矶，勿遣霜霜露露沾人衣。
牢落公车待诏时，白头掌故更栖栖。一生勤苦成何事。只得铭旌数尺题。