开门先得故人书，稍喜提携起覆盂。
得句有谁知我在，尝新此日赖吾徒。
倾篮的皪沾朝露，出袖荧煌得宝珠。
会荐瑛盘惊一坐，苋肠藜口未良图。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《答魏衍惠朱樱》是宋代陈师道所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
开门先得故人书，
稍喜提携起覆盂。
得句有谁知我在，
尝新此日赖吾徒。
倾篮的皪沾朝露，
出袖荧煌得宝珠。
会荐瑛盘惊一坐，
苋肠藜口未良图。
诗意与赏析：
这首诗词以友谊和诗文交流为主题，表达了诗人对友人魏衍惠和朱樱的感激之情。
诗的开头，诗人提到他开门先得到了故人魏衍惠的来信，这使他感到欣喜不已，随即提起覆盂（一种盛酒的容器），意味着他准备端起酒杯与友人共饮，继续交流心意。
接下来，诗人在诗中问道：“得句有谁知我在？”这表明他在诗中表达的情感和思想，只有文人墨客才能真正理解，而普通人难以理解其中的深意。这句话也可以理解为诗人对自身才华的自谦，认为自己的才华并不为外界所知。
然后，诗人回忆起与友人的相处，称赞这一天的相聚是新的体验，并将这一刻的美好归功于他的朋友。这种朋友的重要性和友谊的珍贵在诗中得到了体现。
接着，诗人比喻自己的才华和心思如同倾篮的皪（一种蔬菜）沾上朝露，意味着他的文学作品得到了滋润和照耀。他将自己的才华比作宝珠，表示自己的文学成就与宝贵的珠宝一样闪耀夺目。
最后两句诗，诗人提到自己与友人座谈时，会向对方推荐瑛盘（一种文房用具），这一举动会使对方惊讶不已，甚至连忙站起来。而诗人的苋肠（一种菜肴）和藜口（一种粗糙食物）则未能成为良图，意味着他的生活并不富裕，但这并不妨碍他与友人共同欢聚。
整首诗词通过对友谊的赞美和对诗文交流的描绘，表达了诗人对友人的感激之情，并在诗中展现了自己的文学才华和对美好生活的向往。同时，诗中也透露出诗人的谦逊和对友谊的珍视，以及对人情世故的洞察。
东作初占嗣岁宜，蚕官又近乞灵时。倾家酿酒无遗力，倒社迎神尽及期。先醉後醒惊老惫，路长足蹇叹归迟。西村渐过新塘近，宿鸟归飞已满枝。
周王甲子旦，汉后德阳宫。洒瑞天庭里，惊春御苑中。氛氲生浩气，飒沓舞回风。宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。
南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下，缇骑千重照路傍。自古相门还出相，如今人望在岩廊。
西坑曾避难，今又一西坑。十有四年梦，两番多事惊。天乎存老息，地亦定前名。何动不关命，怡然心气平。
应为开门近太清，故携歌管逐双旌。酒逢欢后宁论量，语到真时不属情。木叶吟风千籁作，菊丛含雨万珠明。知公几案常丰暇，诗思如泉日夜生。
林下逢支遁，人疑是宿生。病怜诗力减，老觉世缘轻。短发吴霜净，归心剡雪明。相思听猿夜，幽梦隔重城。