子斧谁尔为，黑白大分别。
朝伐一樗死，暮伐千樗孽。
尔终不自谋，几日不缺折。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
诗词：《答问诗十二篇寄呈满子权其五耒问斧》
朝代：宋代
作者：王令
中文译文：
子斧谁尔为，
黑白大分别。
朝伐一樗死，
暮伐千樗孽。
尔终不自谋，
几日不缺折。
诗意和赏析：
这首诗是宋代王令所作，是《答问诗十二篇》中的第五篇，题目为《寄呈满子权，其五耒问斧》。
诗中以对斧头的问答形式表达了深刻的哲理。诗的开头写道：“子斧谁尔为，黑白大分别。”这里的“子斧”指的是斧头，诗人通过问斧头是谁制作的，强调了斧头的重要性。接着，他说“黑白大分别”，指出斧头的用途是明显而不言自明的。斧头的作用是砍伐木材，黑白大分别即是指斧头能够将木材从原始的状态中分离出来。
接下来的两句诗写道：“朝伐一樗死，暮伐千樗孽。”这里，诗人通过对斧头的使用进行了对比。白天使用斧头砍伐一根粗大的木材，木材就会被砍倒，这是正常的使用。而晚上，使用斧头砍伐成千上万的细小木材，这就是斧头的不正常使用，因为这样的使用会使斧头逐渐磨损。
最后两句诗写道：“尔终不自谋，几日不缺折。”这里，诗人以斧头的视角表达了斧头的无法自主选择的命运。斧头没有主观能动性，它被用来伐木，无法自主选择自己的用途。诗人通过这样的描写，抒发了对命运的思考和对人类处境的思索。
整首诗以简练、凝练的语言表达了诗人对斧头的深刻思考，同时也通过斧头的形象，寓意了人类在命运面前的无能为力。诗意深邃，赏析起来引人深思。
莺掷垂杨，一点黄金溜。
负米承亲愿已赊，耻随鸡鹜啄泥沙。一朝投绂真高士，万卷藏书旧世家。齿发未衰非药物，山林不返为云霞。庞眉尚有郎潜者，徇禄忧生直可嗟。
暖日烘晴书，轻寒护晓霜。小春庭院绕天香。仙佩珊珊，来自五云乡。庭下芝兰秀，壶中日月长。要看鬓绿与瞳方。一笑人间，千岁饮淋浪。
径穿荒草入，门向断河开。不是君居此，应无人到来。种花逢雨活，接树待春回。冷笑求名者，衣间有俗埃。
一春强半勒花风，几日园林几树红。汲汲追攀常恨晚，纷纷吹洗忽成空。行看果下苍苔地，已作人间白发翁。岂惜解鞍留夜饮，此身醒醉与谁同。
彭泽思归意末成，折腰五斗谩劳生。何如张翰秋风起，便忆鲈鱼蒪菜羹。