水车谢神龙，下竭固无奈。
旱则我为用，尔龙尚何谓。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
译文：回答问题的十二首诗，寄给满子权，其中第九首是《水车谢龙》。水车感谢神龙，干涸无水无可奈何。旱灾时，我被使用，而你这神龙又有何用。
诗意：这首诗是王令所写，表达了对自然界的一种思考和感慨。水车象征人类的劳动和智慧，而龙则象征着天降的雨水。诗人在旱灾时期，为了解决水源问题而使用水车，对于水车的存在和作用感到感激。然而，对于龙这样的神灵来说，即使没有水车，它也应该有其他更加神奇的方式来解决旱灾问题，因此诗人在末句质问龙的作用和存在的意义。
赏析：这首诗通过水车和龙的对比，表达了人类对自然力量的敬畏和对自身能力的思考。水车作为人类的工具，虽然有一定的作用，但在面对自然灾害时仍然显得力不从心。诗人以此来反思自己的能力与局限，以及对于神秘而强大的自然力量的敬畏之情。同时，诗中的质问也体现了对于宇宙和命运之谜的追问，对于人类在自然面前的渺小和无力的反思。
这首诗以简洁明了的语言，通过对比和反问的手法，凸显了诗人对于人类与自然的关系的思考。它引发了人们对于人类与自然的互动、对于自然力量的理解与敬畏的思考。同时，也表达了人类在面对困境时的无奈和对未知的渴望。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。