神龙谢子车，子能未足多。
上润虽已然，下竭将奈何。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
诗词：《答问诗十二篇寄呈满子权其八龙答水车》
朝代：宋代
作者：王令
神龙谢子车，
子能未足多。
上润虽已然，
下竭将奈何。
中文译文：
神龙感谢子车，
子能并不够多。
上游滋润虽然存在，
下游干涸将如何？
诗意和赏析：
这首诗是王令回答满子权的问诗，其中第八篇，题为《龙答水车》。
诗中以神龙和水车作为比喻，表达了一种思考人生的哲理。神龙代表高贵、神秘和强大，而水车则代表平凡和渺小。神龙感谢水车，表示感激水车的存在，因为水车能够提供一些滋润，让上游地区得到一些水源。然而，诗人认为水车所能提供的水源并不足够多，这种滋润只是有限的。
诗人接着提到上游的润泽虽然存在，但下游的水源已经干涸，这种情况下，水车再多也无济于事。这里可以将上游和下游理解为人生的不同阶段或不同人的处境。诗人通过描述水车的局限性，表达了对于人生中某些事物或某种存在的怀疑和无奈。
整首诗抒发了诗人对于人生境遇的思考和疑问，以及对于世间事物局限性的感慨。通过神龙和水车的对比，诗人呈现了一种对于平凡事物的思考和对于现实的反思。这首诗呼应了宋代文人对于人生哲理的关注，以及他们对于世界万物的思辨和揣摩。
高台留古迹，不见隐公游。白日悲风起，清河逆水流。潜鱼投别浦，狡兔据荒丘。应笑臧僖伯，何如谏得休。
三闾何在，把离骚细读，几番击节。蓠蕙椒兰纷江渚，较以艾萧终别。清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说。忠魂耿耿，只凭天辨优劣。须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设。堪笑儿童浮昌＿，悲愤翻为嬉悦。三叹灵均，竟罹谗网，我独中情切。薰风窗户，榴花知为谁裂。
经书不是语虚无，荆棘丛中有坦涂。不遇至人真口诀，误人错下死工夫。
小别匡君十二年，天涯倦鸟偶飞还。峰峦识我迎微笑，泉石依人作旧妍。故老倩谁寻往躅，新材待访续前编。从来无限沧桑事，都付山僧一枕眠。
蜜绍方闻学，亲承太史传。才资元近厚，辈行最推贤。七任二千石，分符三十年。天廷无一迹，归伴壑龙眠。
太上崇耆旧，龙鳞手可攀。胡为遯荒野，竟复老商山。汉阁颁纶渥，瀛壖拥旆还。灵光遂陈迹，西望涕空潸。