偶依溪上居，三见改时候。
来书问踪迹，行坐置怀袖。
学道不加前，多慵还似旧。
苦吟彻宵夜，闲眠消白昼。
古屋荒莓苔，幽庭下猿狖。
巧伪非吾好，直方自大授。
侯门绝请谒，雅诰勤研究。
悠悠皆面朋，谁能论去就。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《答行简上人书》是一首宋代的诗词，作者是释智圆。这首诗描述了作者在溪边居住的情景以及他对时光变迁的感慨。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
偶依溪上居，
时光变迁我曾多次见证。
你来信中询问我的行踪，
无论我是行走还是坐着，我都将你的问候放在怀袖里。
追求道德的修行不依附于过去的成就，
我虽然懒散，但仍然保持着旧有的风貌。
我苦苦思索，通宵达旦，
白天我闲逸地沉睡。
古老的房屋上长满了苔藓，
幽静的庭院下有猿狖嬉戏。
巧言令色并不是我所喜欢的，
我追求的是直率和真实。
我不再受邀进入贵族的门庭，
但我的学识和才华受到了广泛的认可。
我周围都是面善的朋友，
但谁能真正理解我过去的经历呢？
这首诗词通过描绘作者居住的环境和表达他对时光的感慨，展现了一种淡泊宁静的生活态度。诗人选择在溪边居住，借此表达了对自然的热爱和对安宁生活的向往。他提到自己多次见证时光的变迁，表现出对岁月流转和人事变迁的深刻感慨。
作者对学道和修行的态度也贯穿了整首诗。他强调学道不应依附于过去的成就，而是应该持续不断地追求进步。虽然作者自称懒散，但他仍然保持着旧有的风貌，似乎在表达一种对传统价值的坚守和对自身的自信。
诗中还表达了作者对虚伪和世俗功利的抵制。他不喜欢巧言令色的伪装，而是追求直率和真实。他宁愿过着简朴的生活，也不愿逢迎权贵。尽管他不再受邀入贵族之门，但他的学识和才华依然备受认可，说明他在追求真理和知识的道路上取得了一定的成就。
整首诗以平和、淡泊的语言表达了作者内心的宁静和对世俗纷扰的超然态度。这种宁静之美和对真实的追求，使得这首诗词具有一种清新自然的韵味，引发人们对于内心深处的思考和对简朴生活的向往。
霜钟侵漏急，相吊晓悲浓。海客传遗偈，林僧寫病容。漱泉流落叶，定石集鸣蛩。回首云门望，残阳下远峰。
八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而
孤芳高节共亭亭。
千里伤行客。
人物如公乃作州，不知谁合至公侯。清名不与官称等，颇解天公用意不。