夫子词源涌大江，相逢早觉片心降。
日哦李白诗千首，夜获虞卿璧一双。
屡发彩笺移曲几，不知红烛短幽窗。
吟高莫信须穷滞，亦有从来拥节幢。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
诗词：《答章传道二首》
中文译文：
夫子的诗词源源不断如大江流淌，
我们相遇时，我早已感受到心灵的契合。
白天读李白的诗千首，
夜晚得到虞卿赠送的一对宝石。
我频频写下彩笺，移动曲谱几次，
不知道红烛在短暂的幽窗中燃烧多久。
高吟不要局限于某种风格，
也有传统的仪仗队伍。
诗意：
这首诗词表达了作者对夫子的崇敬和赞美之情。夫子的诗词如同大江般源源不断，洋溢着无穷的才华和智慧。当作者与夫子相遇时，他立刻感受到了彼此心灵的契合，仿佛是片心降临在一起。
诗中提到了白天读李白的诗、夜晚得到虞卿赠送的宝石。这些都象征着作者对文学和艺术的热爱，并且得到了前辈文人的启迪和赏识。作者频频写下彩笺，移动曲谱，展现了他对艺术创作的不懈追求和努力。
然而，作者也提到了红烛短幽窗，暗示了时间的短暂和生命的有限。红烛在幽窗中燃烧的时间有限，暗示着人生的短暂，因此作者应该珍惜时间，充分发挥自己的才华和潜力。
赏析：
这首诗词通过对夫子的赞美和自我表达，展现了作者对文学和艺术的热爱，并且表达了珍惜时间、不断追求进步的主题。诗中运用了比喻和象征手法，如将夫子的诗词比作大江，表达了其源源不断的创作力量；将彩笺和曲谱作为艺术创作的象征，突显了作者对艺术的追求和努力。
诗词中的反复与对比也增加了表达的层次和韵味。白天读李白的诗，夜晚得到虞卿的宝石，既有前辈文人的启发与影响，也有自身的努力与收获。红烛短幽窗的描写则提醒人们珍惜时间，充分利用有限的生命去创造和追求更高的境界。
总的来说，这首诗词以夫子为主题，展现了作者对文学和艺术的热爱，并通过对比和象征的手法，表达了珍惜时间、不断追求进步的主题，给人以启发和思考。
萧然四壁野人家，幽事还堪对客夸。快日明窗闲试墨，寒泉古鼎自煎茶。桐凋无复吟风叶，苹老犹残泣露花。万里封侯真已矣，只将高枕作生涯。
前日巴东守，中朝涑水家。风规踵清白，牍奏述忠嘉。鼎鼎名逾重，堂堂发未华。如何空叠组，不见海陵瓜。
吾家全盛时，冠盖霭云屯。上车入华省，下车趋里门。宗族百余人，圭璋叠璵璠。胡尘暗河洛，分散各南奔。豫章老风霜，宁有枝叶繁。识者犹爱重，和为千岁根。闻汝居沈黎，乡党颇见尊。尚蒙五世泽，勿鄙三家村。当令化箕子，所在诵文元。念汝今远来，白首共盘飧。会合良亦难，乱离
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效
许公运国储，岁入六百万，上莫究所来，下莫有剥怨。十年无纤乏，功利潜亦建。昨除侍从官，卿为磨世钝。比於以舌得，此岂愧物论。较量多少间，未足数刘晏。大计苟窘费，曷不使预筭。欲倍即能倍，但勿惑谤讪。扰民可以夺，食官可以窜。要付与权衡，一切出果断。呜呼任智力，长短
女娲炼五石，上补天之缺。如锢黄金液，万古无由裂。尧舜首制度，巨防高嶻嵲。后世日破穿，通为万鼠穴。譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。岂无良工手，一起为施设。非若天之难，前辈有夔卨。苟或不关心，女娲亦为拙。