君时不可状，似是秋兰清。
急著无近色，静嗅有馀馨。
饥来食杞菊，不愿生鹅腥。
长安三市里，杳杳一鸿冥。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《答张以道》是宋代诗人项安世的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君时不可状，似是秋兰清。
急著无近色，静嗅有馀馨。
饥来食杞菊，不愿生鹅腥。
长安三市里，杳杳一鸿冥。
诗意：
这首诗词表达了诗人对时光流转的感慨以及对人生境遇的思考。诗中的“君时”指的是时光的变迁，它无法被具体描述出来，就像秋天的兰花一样清雅而难以捉摸。诗人认为，人们过于追求外在的华丽与繁杂，却忽略了内心的宁静与香气。他提到自己在饥饿时只想吃杞菊这种素净的食物，不愿意品尝油腻的鹅肉。最后一句“长安三市里，杳杳一鸿冥”描绘了长安城中人们的喧嚣与匆忙，而诗人却感到遥远与孤寂。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对纷繁世俗的反思和对内心宁静的追求。通过对秋兰、杞菊、鹅腥的描绘，表达了诗人对清雅、素净、宁静之美的向往。诗人以对比的手法突出了自己内心与外部环境的不同，以及对繁华喧嚣的拒绝态度。最后一句中的“长安三市里，杳杳一鸿冥”通过对城市喧嚣与个人孤寂的对比，进一步强调了诗人内心的孤独与远离尘嚣的心境。
整首诗词以简练的语言表达了作者内心的宁静和对世俗繁华的抵制，展现了诗人的独立思考和追求内心自由的精神。这种思想境界也是宋代文人士人追求的一种审美价值，通过细腻的描写和抒发，使读者在阅读中感受到一种超然的境地和思考人生的意味。
金石弃庭，珩璜在列。绘画乾坤，形容日月。巍巍功德，赤赤谟烈。垂亿万年，鸿徽昭揭。
所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，此门将谓总无休。千篇著述诚难得，一字知音不易求。时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。
流落征南将，曾驱十万师。罢归无旧业，老去恋明时。独立三边静，轻生一剑知。茫茫江汉上，日暮欲何之。
地占金山胜，泉分银汉流。杉篁能护翠，猿鹤似惊秋。祗恨登临晚，宁辞取次游。列峰饶远秀，不惜上层楼。
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。(俱莫 一作：俱暮)待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
一气混沦生复生，有形有心即有情。共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。争时怒发霹雳火，险处直在嵌岩坑。人伪相加有余怨，天真丧尽无纯诚。徒自取先用极力，谁知所得皆空名。少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精。渴饮灵泉水，饥食玉树枝。白虎化坎